Tudatedző

Popper Péter - Portréfilm

2011-10-29T17:34:00.000+02:00

Aki hazudik az életben marad aki igazat mond
az meghal. Mi az életidő gyűjtés? Figyeled
mikor omlanak a kövek? Mi volt ostrom alatt?
-Én pont akkor Születtem-Mi volt a ládában?
Nagy nagy Csend. VÉGE

A küldés és fogadás meditáció

2011-10-29T16:39:00.000+02:00

Belégzéssel fogadd be a kívül tapasztalt szenvedést a szívközpontodba. Ott átalakul
és tiszta energiát arany színű örömsugarat
küldj vissza. Ezt a ki és belégzéssel ismételd míg megkönnyebbülsz és a szenvedés tapasztalatod csillapul.

Bölcs mondások

2011-10-16T08:41:00.000+02:00

Egy bölcs ember úgy éli az életét, hogy cselekszik, nem pedig a cselekvésről gondolkodik.”

Carlos Castaneda

Egészségkút klubot alakítottunk

2011-10-14T18:51:00.001+02:00

Egészségkút klubot alakítottunk.

Segítjük az embereket, hogy
- saját gyógyító erejüket újraéljék,
- a Természetes Tudatosságot felismerjék, megtartsák és benne minden tevékenységüket integrálják.
Nálunk kezelőorvossal és a pszichológussal találkozhatsz, hogy
gyógyító közösséget tudjanak kialakítani és fenntartani, amiben a meghatározó tényező a megelőzés.

Az aranyérmes

2011-10-01T21:27:00.000+02:00

Az Országos Mezőgazdasági és Élelmiszer Ipari Kiállításon jártam pénteken.
Beszállítói partnereket kerestem a kisüzemi magyar termékeket árusító webáruházunkba. Sok érdekes és odavaló termékkel találkoztam, ahol megadtam a gazdasági klubom elérhetőségét is: http://lehet.gazdasagiklubja.hu
Kölcsönös érdekünk fűződik ahhoz, hogy partnereink, - megismerve szándékainkat - egy héten belül elkezdjék a tárgyalásokat. A kapcsolat velem menüpontra kattintva megnyílnak az elérhetőségeim.
Na és hogy kerül ide a ló?
Hát mert ő megcsinálta. Aranyérmes lett.

Fókusz Pókusz Kör alakult

2011-09-29T16:30:00.000+02:00

Megalakultunk! Szigeti Ildi inspirációjára nevet adtunk a már korábban bontakozó együttműködésünknek. Most kiírom a tudatomból mire alapozom a FókuszPókusz Körben felvállalt szerepemet: Szeretek tanítani és tanulni. - Sőt! Kapcsolatfüggő vagyok! - Szenvedélyesen hiszek a közösségi tanulásban. Jó barátom az internet és minden lakója.
Meghaladom minden tanítóm tanítását: ezzel fejezem ki tiszteletemet és szeretetemet irántuk.
Ha tudok, önmagamon alapulok.
A közvetlen tapasztalás vezet, a jelen-lét csodája, az "itt és most"-ban végzett meditáció.
Ezt kínálom önnek/neked is.
Mit tudok adni neked?
Ildi válasza erre:
"Abban tudsz segítő társam lenni, hogy felfedezzem a saját Természetes Tudatállapotomat /továbbiakban TT/. Meglássam azokat a gondolati és érzelmi mintákat, amikkel eddigi felnőtt életem során a TT megélését akadályoztam."
Az általam átadott meditáció ennek az újra felismeréséhez vezethet, ha nyitott vagy rá.
Lehet, de nem muszáj.

A jógagyakorlás előnyös hatásáról

2011-09-22T11:41:00.000+02:00

A jóga csökkenti a vércukorszintet. Előnyös hatást gyakorol a cukorbetegségre a jóga.
A kíméletes jógaórák segíthetnek a 2-es típusú diabéteszben szenvedő betegeknek abban, hogy egy kissé lefogyjanak és javítsák vércukorszintjük szabályozását.A 123 középkorú és idősebb felnőtt részvételével készült kísérletből az derült ki, hogy azok, akik a szabványos diabétesz kezeléshez jógaórákat is csatoltak, három hónap alatt le tudtak adni egy-két kilót a testsúlyukból. Átlagos vércukorszintjük ezalatt kiegyensúlyozott maradt, nem úgy, mint a nem jógázó kísérleti alanyoknak, akiknek vércukorszintje megemelkedett. A Diabetes Care legújabb számában megjelent

eredmények természetesen nem azt jelentik, hogy jógával kellene felcserélni a 2-es típusú diabéteszben szenvedő betegeknek ajánlott testmozgási formákat. Shreelaxmi V. Hegde szakértő szerint, ha valaki tényleg le akar fogyni és csökkenteni akarja vércukorszintjét, ennél élénkebb testmozgással hatékonyabb eredményt érhet el. A 60 kísérleti alany testtömeg-indexe (BMI) 25,9-ről 25,4-re csökkent az után, hogy hetente többször jógaórára jártak.
A kutatók szerint tehát a jóga a BMI-re és a vércukor-kontrollra gyakorolt hatása enyhének mondható, ugyanakkor fontos megjegyezni, hogy a jóga a kísérletben kontrollálta a vércukorszintet, ami a kontroll csoportban megemelkedett.
A kutatásból az is kiderült, hogy az oxidatív stressz jelei is csökkenést mutattak a jógás csoportban. Oxidatív stresszről akkor beszélünk, amikor a káros szabadgyökök szintje olyan magasra emelkedik, amikor a szervezet már nem képes semlegesíteni azokat. A hosszú távú oxidatív stressz hozzájárulhat számos krónikus betegség kialakulásához.
Különféle jógafoglalkozásokat lehet végezni, melyek között létezik olyan is, melynek a bonyolult testtartásokat igénylő, intenzív gyakorlatai nem javasoltak idősebb, krónikus betegségekben szenvedő emberek számára. A cukorbeteg idősebbeknek olyan jógaórát érdemes keresniük, amit kifejezetten idősebbek illetve krónikus betegek számára tartanak.
(Forrás: Medipress. StartlapCitromailIwiwFacebookTwitter 2011. szeptember 22.)

Alta Tódal gyerekeknek

2011-07-26T11:07:00.001+02:00

Szigeti Ildi leírta és könyvbe foglalta
Alta: Tódalait. Nekem tetszenek.
Bár már nem vagyok gyerek, szeretem a tópartok hangulatát és lényeit.
Különösen a Balatont.
Ide visz el a szerző kis varázslattal, meditatív úton.

Különösen a könyvhöz csatolt cd tetszik.
Na nem is a lemez, hanem ahogy Ildi elmondja a verseket.
Jár érte ez a rózsa. Nemsokára Te is kézbe veheted a könyvet, kedves Olvasó. A nyomda már dolgozik rajta. Nem
csak egy könyvet kaphatsz majd ám! Hanem egy gyerek-szülő boldogság-programcsomagot.

Ez egy saját fotó a kedves Balaton partról, ahol gyerekkori nyaralásaimat töltöttem.

A kelet bölcsessége

2011-07-10T13:49:00.000+02:00

Ti a pillanatokkal törődjetek, az órák majd törödnek magukkal." Buddha mondása.

Tanulság nekem,neked

2011-07-10T13:41:00.000+02:00

„Úgy bánj az emberekkel, ahogyan ők szeretnék, hogy velük bánjanak!” (Jerry Clark)

Pszichológusként is nehéz volt gyakorlatommá tenni ezt az egyszerű ajánlást. Rendre elhibázom még most is ezért írtam róla ezt a bejegyzést.

Hogy nyilvánul meg a tudat teremtő ereje

2011-07-03T11:08:00.000+02:00

Három gondolat, amit megtanultam, miközben a repülőgépem zuhant lefelé

2011-06-30T16:38:00.000+02:00

Ric Elias: 3 things I learned while my plane crashed | Video on TED.com

Beata Bishop_Asszertivitas

2011-06-23T16:34:00.000+02:00

Asszertív Kommunikáció.mpg

2011-06-23T16:32:00.000+02:00

Kalendárium Június 20-26.mpg

2011-06-23T09:08:00.000+02:00

Popper Péter Hamvas Béláról

2011-06-23T08:58:00.000+02:00

Éber tudatosság tömör tudati útmutatás neked

2011-06-06T15:05:00.000+02:00

Khenpo Gangsar tömör tudati útmutatása

Gangsar Vangpó 2011.05.08. 19:08

Forrás: Khenchen Thrangu: Vivid Awareness - The Mind Instructions of Khenpo Gangshar, p. 217-219.
Magyar fordítás: Hadházi Zsolt

Tömör tudati útmutatás, amit úgy hívnak: természetesen megszabadítani mindent amivel találkozol

Ha üdvös tetteket cselekszel, boldogság az eredménye és ha káros tetteket cselekszel, szenvedés az eredménye. Ez egy biztos tény, ezért be kell azonosítanunk, mit nevezünk üdvösnek és károsnak. Hogy ezt megtegyük, először rá kell mutatnunk, mi a test, a beszéd és a tudat. Miután felismertük ezeket, meg kell tudnunk melyik a legfontosabb az üdvös és káros tettek tekintetében: a test, a beszéd vagy a tudat.
Ha azt kérded, melyik a legfontosabb, az a tudat. Ahogy mondják:

A test minden jó és gonosz tett szolgája;
A tudat uralkodik mindenen, mint egy király.

A tudat olyan, mint egy király, a test és beszéd pedig olyanok, mint a szolgák. Így ha a tudat nem gondol valamire, a test képtelen bármit is csinálni, legyen jó vagy rossz, továbbá a beszéd nem képes sem kedveset sem gonoszat mondani. Ezért ismerjük fel, hogy a gyökér az a tudat.
Ezután elemezzük, vajon a tudat az valami vagy semmi. Nem egyoldalúan valami, mert nincs színe - fehér, sárga, piros vagy zöld - és nincs alakja - háromszög vagy négyszög - amit láthatnánk. Nem egyoldalúan semmi, mert a minden-tudó, mindenre-éber király, ami az összes gondolkodásod és emlékezésed végzi, szüntelen. Ezért, ahogy a csodálatos Rangdzsung Dordzse mondta:

Nem valami, még a győztesek sem képesek látni.
Nem semmi, ez a szamszára és nirvána alapja.

Ezzel vége az előkészítők tárgyalásának.
A fő gyakorlatot illetően, tudatod és tested legyen kényelmes, puha és elnyugodott. Ne gondolj semmire, hagyd magad természetesen letelepedni és tekins szemeiddel a térbe. Kicsit nyisd ki a szád és hagyd a lélegzetet természetesen áramlani. Ezen a ponton, nem törődve azzal, hogy mire gondolsz, mire emlékszel, mi kellemes és mi fájdalmas, ez a tudat-lényegiség tiszta és tágas, eleven és meztelen. Ez a három birodalomban levő minden érző lény tudatának természete. Ez a csodás mester szíve, a legfőbb útmutatás. Ez az, amire a három idő buddhái utalnak. Nevezik még a dharmakája mahamudrának is. Nevezik még a világos nagy tökéletességnek is. Nevezik még az út és eredménynek is. Nevezik még az üresség és együttérzésnek is. Sok nevet lehet neki adni, de mind erre mutatnak.
Ezért van úgy, ahogy a csodálatos Rangdzsung Dordzse mondta,

A dolgok nem igazak, nem hamisak,
Mint holdak a vízben, mondja a bölcs.
Ez a hétköznapi tudat maga
A dharma tágassága, a győztesek lényege.

Közvetlenül, bármi is jelenik meg, ne változtass rajta - nyugodj természetesen. Ez teljesíti az összes létrehozó szakasz, beteljesítő szakasz, mantra recitáció és meditáció lényegét.
Itt különbséget kell tenned a zavartság és a nem zavartság között. Ha zavartalan és természetes vagy, nincs sem segítség sem kár. Ez az éberség. Ha enyhén zavart vagy, lehetséges, hogy szeretet és utálat megjelenik a tudatodban. Erre rá fehér és fekete karmát halmozol. Ennek köszönhetően a szamszárában vándorolsz. Ezen okból különböztesd meg a tudatot és az éberséget. Tudat és gondolat olyanok, mint a felhők és meg kell őket tisztítani. Támaszkodj a belső éberségre.
Vedd a betegséget az útnak, a szennyeződéseket az útnak, a bardót az útnak és a tévképzeteket az útnak. A szíve mindezeknek az alkalmazásoknak a lényegiségben való természetes nyugvás.
Nem szükséges tovább untatnom téged.

Ezt Gangsar Vangpó szívesen adta, aki tanult és megvalósított, Thrangu Tasi Csöling összegyűlt tanítványainak a Sedrup Dargje Ling iskolában a Tűz-Madár év hatodik hónapjának hetedik napján (1957. augusztus 3.). Mangalam! David Karma Choephel fordította Nepálban, Boudhanathban 2007. márciusán.

17 lépés a jővöbe

2011-06-03T19:21:00.000+02:00

U Journaling Practice: A 17 Step Journey through Your Field of the Future
1. What main insights on Self and System did you have throughout the various practices
yesterday?
2. What has been your main insight on our changing role as a movement?
3. Questions: What questions come up for you now?
4. When your first encountered and entered the biodynamic movement, what highest
future possibility did you sense?
5. Frustration: What about your current work and/or personal life frustrates you the
most?
6. Energy: What are your most vital sources of energy? What do you love?
7. If the farm individuality of your farm could feel, what would she experience?
8. If the farm individuality of your farm could speak to us, what would she say?
9. Helicopter: Watch yourself from above (as if in a helicopter). What are you doing?
What are you trying to do in this stage of your professional and personal journey?
10. Helicopter II: Now attend to our collective journey as a movement: In the current
stage of our collective journey, what do we need to let-go and what do we need to
learn?
11. Footprint: Imagine you could fast-forward to the very last moments of your life, when
it is time for you to pass on. Now look back on your life’s journey as a whole. What
would you want to see at that moment? What footprint do you want to leave behind
on the planet?
---13. Intention: Now return again to the present and crystallize what it is that you want to
create: your vision and intention for the next 3-5 years. What vision and intention do
you have for yourself and your work? What are some essential core elements of the
future that you want to create in your personal, professional, and social life? Describe
as concretely as possible the images and elements that occur to you.
14. Letting-go: What would you have to let go of in order to bring your vision into
reality? What is the old stuff that must die? What is the old skin (behaviors, thought
processes, etc.) that you need to shed?
15. Prototyping: Over the next three months, if you were to prototype a microcosm of the
future in which you could discover “the new” by doing something, what would that
prototype look like?
16. People: Who can help you make your highest future possibilities a reality? Who
might be your core helpers and partners?
17. Action: If you were to take on the project of bringing your intention into reality, what
would you like to accomplish: over the next three years, three months and three days?13. Intention: Now return again to the present and crystallize what it is that you want to
create: your vision and intention for the next 3-5 years. What vision and intention do
you have for yourself and your work? What are some essential core elements of the
future that you want to create in your personal, professional, and social life? Describe
as concretely as possible the images and elements that occur to you.
14. Letting-go: What would you have to let go of in order to bring your vision into
reality? What is the old stuff that must die? What is the old skin (behaviors, thought
processes, etc.) that you need to shed?
15. Prototyping: Over the next three months, if you were to prototype a microcosm of the
future in which you could discover “the new” by doing something, what would that
prototype look like?
16. People: Who can help you make your highest future possibilities a reality? Who
might be your core helpers and partners?
17. Action: If you were to take on the project of bringing your intention into reality, what
would you like to accomplish: over the next three years, three months and three days?13. Intention: Now return again to the present and crystallize what it is that you want to
create: your vision and intention for the next 3-5 years. What vision and intention do
you have for yourself and your work? What are some essential core elements of the
future that you want to create in your personal, professional, and social life? Describe
as concretely as possible the images and elements that occur to you.
14. Letting-go: What would you have to let go of in order to bring your vision into
reality? What is the old stuff that must die? What is the old skin (behaviors, thought
processes, etc.) that you need to shed?
15. Prototyping: Over the next three months, if you were to prototype a microcosm of the
future in which you could discover “the new” by doing something, what would that
prototype look like?
16. People: Who can help you make your highest future possibilities a reality? Who
might be your core helpers and partners?
17. Action: If you were to take on the project of bringing your intention into reality, what
would you like to accomplish: over the next three years, three months and three days?

A női princípium és az U Elmélet

2011-06-02T18:28:00.000+02:00

ArAwAnA HAyAsHi is a teacher of meditation in the Shambhala Buddhist tradition, and a lifelong
dancer. Since 2004 she has worked with Theory U author Otto Scharmer to apply contemplative
and physical disciplines to effect transformative change in teams and organizations. She is
creator of Social Presencing Theater, a new synthesis between theatre, embodied presence,
dialogue, and stillness.
Arawana Hayashi
Feminine Principle and Theory U
March 2010 • Volume 1, Issue 2
shifting the trajectory of civilisation
Ox FOrd
L e Ad e r S H I P
J O U r n A L
SUBSCRIBE • Oxford Leadership Journal | Shifting the trajectory of civilization
literally, we are invited to use our sense
perceptions rather than relying on past or
second-hand information.
Feminine principle invites us to take a bigger view, to
see the whole picture, and to relax a little.
And what is Theory U?
Theory U’s originator, Otto Scharmer, says it is three
things. First, it is a framework describing a change
process. Second, it is a method for effecting change
personally and organizationally, in communities and
globally. And third, it is a description of phenomena in
the world – what is naturally happening.
Theory U is a response to the times and is an approach
to address complex issues – including climate change,
poverty, health, financial instability, and education. It
addresses issues that cannot be solved by relying on
an upgraded version of the past. These issues require
innovative, fresh, and deeper ways of knowing and
acting.
As a change process, Theory U can be seen in
three main parts – sensing, presencing and realizing. The
sensing phase can be divided into first seeing clearly
what is present and then sensing into what is observed.
Literally, we are invited to use our sense perceptions
rather than relying on past or second-hand information. We are asked to suspend our judgments, opinions, assumptions and mental models, and to use our
eyes and ears and the feeling of our bodies to sense
into whatever the context is. We are asked to convene
groups and to get out and talk to people – to pay attention in an unbiased way, to empathize with those we
interview, to watch and to listen with full attention as
we take learning journeys. We are asked to notice how
our bodies feel and include this information as a vital
part of our sensing process.
One of the main tools for sensing is listening.
Listening and dialogue practice is an application
of feminine principle. Listening makes a space. It is
holding an open, unbiased and caring space for another
person to speak into. Feminine principle is a sense of
warmth and open heartedness – unconditional friendliness that comes into the pauses in conversations
and into our moments of silence. It is unconditional
because it is not based on anything in particular. It is
not caused by circumstances – because they were nice
to me or because I want something from them, I will be
friendly to them. For no particular reason, just because
we are human and appreciate our life, we can provide a
friendly listening space for other people.
As we sit in a circle in dialogue groups we are
invited to listen into the centre of the space. The voice
of collective wisdom emerges from the space of the
whole. As change leaders we are invited to cultivate
the capacity to engage in conversations from this place.
My teacher, Trungpa Rinpoche, called this the practice
of “spontaneous insight.”
Presencing
Spontaneous insight requires paying attention and
being present in every moment. We are grounded in
our bodies and in the present. From there we pay
attention to what is emerging, and how we pay attention affects the outcome. In Theory U, listening into
the space and learning from the future as it emerges
is called presencing. After being thoroughly immersed
in the sensing and learning processes, we take time to
let go of all our expertise and experience. Rather than
moving directly into problem solving or brainstorming, we take time for retreat and reflection. This could
be individually or collectively, it could be a short break
on a longer period, but it is a time for inner work. This
could include solo time in nature or some kind of meditation or other inner cultivation practices that help us
get in touch with who we really are and how we might
best benefit community and planet. It is deliberately
bringing more space into our work and deeply joining
our personal life journey to the community change
effort.Volume 1, Issue • March 010 •
we could say that people have all the
wisdom they need to solve the world’s
problems. as change agents we therefore
create situations in which this wisdom
naturally comes forth.
Perhaps stopping, letting go and hanging out in a
space of not-knowing takes a leap of faith. Hanging
out without answers or a plan can be scary, and presencing might seem like a waste of time. Paying attention to the space and to the feeling quality in the room
could be seen as wasting time, particularly if there
is a disproportionate value given to jumping around,
fixing people and doing things. Feminine principle is
all about empty, open, agenda-less time and space. This
approach asks us to trust that human beings individually and collectively have wisdom. In fact, we could
say that people have all the wisdom they need to solve
the world’s problems. As change agents we therefore
create situations in which this wisdom naturally comes
forth.
Wisdom is a high-minded word, but I am using it
to indicate an ordinary intelligence that speaks for the
whole. We can trust that the wisdom will come and
will crystallize into insights, innovations, and fresh
ideas. Intelligence that is not based on a small-minded
sense of self, but rather is inseparable from complete
openness, is the feminine principle.
Feminine principle can also be a trickster. Creativity
cannot be scheduled, controlled and made to play by
rules. It needs an environment with the right balance
of freedom and discipline. It needs a container, a space.
It needs an atmosphere of open playfulness, humour
and some wildness. Creativity, by nature, is a wild
card.
Realizing
Masculine principle describes how to manifest. It
describes the skilful means needed to engage in
compassionate, powerful and wise action. Perhaps it
can be connected to the right side of the U – the realizing process of bringing insights, sparks of inspiration,
and crystals of ideas into prototypes. Here we move
into action quickly and create small projects that can
move the vision forward. We bring our vision down
to earth and join the ideas with all the on-the-ground

practicalities, restrictions, demands and obstacles.

Szelektív hallás

2011-05-28T09:04:00.001+02:00

Koncentrálásnál valóban szelektív a hallásunk


Kategória: Egészségügyi tájékoztatás

Valóban kikapcsoljuk a körülöttünk lévő zajokat, ha valamire nagyon koncentrálunk - idézte brit kutatók megállapítását pénteken a The Daily Telegraph. A University College London kutatói 100 felnőttet vontak be számítógépes tesztekbe, amelyek mellett valójában azt vizsgálták, hogy meghallják-e a feladatok megoldása közben lejátszott hangot a résztvevők. Az önkéntesek könnyebb és nehezebb feladatokat kaptak. Könnyűnek számított például az, hogy két, egymást keresztező vonal színe eltérő-e vagy azonos. A nehezebben megválaszolható, töprengésre késztető feladatok között olyanok voltak, hogy például a képernyőn egymást keresztező vonalak egyforma vagy különböző hosszúságúak-e. A tesztalanyok fejhallgatót viseltek a feladatok végrehajtása közben, melyről azt mondták nekik, hogy jobb koncentrálásuk érdekében kapják. Ezzel szemben a tesztek megoldása közben alkalomszerűen hangokat játszottak le nekik a fejhallgatón át. A feladat megszakítása után feltették a résztvevőknek a kérdést, hogy hallották-e a hangot. Nilli Lavie kutatásvezető elmondta, hogy a könnyű feladatok közben a résztvevők 80 százalékában tudatosult a hallott hang, míg a nehéz feladatok közben csupán 20 százalékukban. Az Attention, Perception and Psychophysics című szakfolyóiratban közzétett tanulmány szerzői szerint a "figyelmetlen süketség" vagy szelektív hallás egyébként mindennapi tapasztalat, például amikor egy jó könyv vagy akár egy újságcikk olvasása úgy elvonja valakinek a figyelmét, hogy meg sem hallja, ha szólnak hozzá.

A szemantikus web

2011-05-26T10:17:00.000+02:00

http://mindentudas.hu/kerekasztalok/item/2662-nyelvtechnológiai-kerekasztal.html

Digitális tanulás mobiltelefonok utján

2011-05-26T10:12:00.000+02:00

Mobil Learning Project a Abilene Keresztény Egyetemen

SZERZŐ ZSOFI34 ⋅ 2011. MÁJUS 23. HÉTFŐ ⋅ A HOZZÁSZÓLÁS INGYENES! :)

FILED UNDER MOBIL LEARNING

A következőkben egy amerikai, Texasban 2008-2009-ig elvégzett kísérletről számolok be, amely a digitális tanulást vizsgálta, ezen belül pedig a mobil learninget iPhone és iPod Touch készülékek segítségével.

forrás: http://www.maxcomputer.hu/max/index.php?option=com_content&view=article&id=34:juliusban-joehet-az-uj-iphone&catid=5:hirekazitvilagabol&Itemid=9

A kutatás központi kérdése, hogy mi történik, ha 2000 főiskolai hallgatónak és tanáraiknak rendelkezésre bocsátunk Apple eszközöket, iPhone-okat vagy iPod Touch készülékeket azzal a felhívással, hogy használják az oktatásban, melyre az Abilene Keresztény Egyetem igyekezett megtalálni a választ a Mobil Learning Project keretein belül. A forradalmi változás lényegét nem magukban az eszközökben látták, hanem abban, hogy használatuk lehetővé teszi a folyamatos elérhetőséget, és a szociális hálózatok kiépülését, fejlődését. Bár korábban is biztosítottak laptopokat és Wi-Fi hálózatot a tanulók rendelkezésére, ebben az esetben sokkal erőteljesebb volt a finanszírozás, mégpedig azzal a céllal, hogy a egyetemet jelentős részét bevonják a tanulási kísérletbe. Alapvetően sok alkalmazás állt a diákok rendelkezésére eddig is, online tanfolyamok, interneten elérhető információk, podcast-ek és videók, de az egyidejűleg jelenvalóság nagy újdonságot jelentett a projectben.

Bill Rankin a projekt kezdeményezője – és az egyetem oktatója – a projekt kapcsán elmondta, hogy meglátása szerint a nyomtatott tankönyvek magukban rejtik az elavulás veszélyét, így korlátozottnak tartja az oktatás erre épülő formáját, sokkal hatékonyabbnak ítéli meg interneten történő naprakész tájékozódást. Az internetes forrásokon keresztüli tudakozódás problémája a hitelesség kérdése, tulajdonképpen erre szolgál az egész projekt, hogy a diákok a tanárok/mentorok segítségével tanulják meg, mely forrás pontos és hasznos. A módszer nagy előnye, hogy előadások után a diákok tesztet írnak, hogy kiderüljön, megértették-e az anyagot.

forrás: http://hardverapro.hu/apro/ipod_touch_32gb_4/friss.html

Két csoport használta tehát a készülékeket, a diákok és tanárok, a folyamatban pedig megfigyelt szempontok a következők voltak: a tanulmányokban bekövetkezett tervezett, és előre nem látható változások, az új alkalmazások hatása, a tanítás és tanulás folyamata a tantermen belül és kívül. Az értékelés során a diákok és a tanárok bizonyos időközönként leírták véleményüket, tapasztalataikat a módszerről. A project 2008-ban kezdődött és 2009 végére már számos adat, információ és tapasztalat állt a szervezők rendelkezésére. Érdekes tapasztalat volt, hogy azok a diákok, akik korábban nem rendelkeztek hasonló eszközzel, vonakodtak annak kipróbálásától, és megállapították azt is, hogy a tudományos felhasználáshoz nagyon fontos, hogy minél többen résztvevője legyen a projektnek. Érdekes különbséget fedeztek fel az iPhone és iPod Touch használók között is, ugyanis kimutatták, hogy az iPhone-t használók szignifikánsan nagyobb valószínűséggel viszik magukkal az eszközt mindig az osztályba.

A diákok visszajelzése alapján mindenképpen működőképesnek tűnik a módszer, kritikaként egyedül a tanulási projekt értékelését emelték ki. Korai adatok azt bizonyítják, hogy a „mobil hallgatók” jobb kapcsolatot tartanak fent a tanárokkal és tanársegédekkel, ugyanis a módszer sokkal interaktívabbá teszi az oktatást. Másik előnyként emelték ki, hogy a diákok között is intenzívebbé tette a kapcsolatot, javította az iskolán kívüli viszonyokat. A tanárok között a kutatás szerint nagyobb izgalmat váltott ki az iPhone használat, a tanári kar ¾-e ezt az eszközt választotta, és érdekes adatként írták le, hogy a készülékeken tíz előre telepített alkalmazás volt (egy oldalon megjeleníthető), mára ez sok tanárnál annyival bővült, hogy öt oldalnyi alkalmazást telepítettek a telefonra, amit „vad kísérletezésként” írnak le.

Az adatok azt mutatják, hogy mind a tanárok, mind a diákok egyre inkább nélkülözhetetlennek tartják a felsőoktatásban a mobil tanulást. Ennek lényegét már nem az információ megtalálásában, hanem annak értékelésében látják, azaz abban, hogy a diákok felismerjék a megbízható hivatkozásokat és el tudják különíteni azt a régi, elavult információktól.

A kísérlet során különböző in-class projektek valósultak meg, hogy feltárják ezen különbségeket, az egyik ezek közül egy öt csoportra bontott kémia óra, ahol az egyik csoport rendelkezett iPhone vagy iPod Touch készülékkel, és előre felvett előadások és utasítások alapján tanultak videón, míg a másik négy csoport az osztályteremben ülve hallgatta meg ugyanezt. A teljesítményt mérő tesztek és vetélkedők során arra jöttek rá, hogy nincs szignifikáns különbség a két csoport között, a mobil hallgatók alig jobbak az egyes kategóriákban. A legnagyobb különbség a csoportok munkához való hozzáállásában volt tetten érhető, ugyanis megfigyelték, hogy a mobil tanulók a videókat és podcasteket átlagosan ötször hallgatták meg, szemben ugye a tantermi diákokkal, akik egyszer jutottak az információhoz. Bill Rankin szerint nagyon lényeges, hogy az információ mindig elérhető legyen, ezen kívül kiemelte a tanári szerepek átalakulását is, közelebbről azt, hogy a tanár ebben a helyzetben a mentor pozícióját tölti be.

A projekt 2010-es leírásában annak bővüléséről számoltak be, konkrétan a Birmingham – és az Oxford Egyetem csatlakozásához a projekthez az együttműködés jegyében. A résztvevők szerint „a határ a csillagos és” kiemelték azt is, hogy a tanároknak mekkora munka az ebben való részvétel, hiszen korlátlanok a lehetőségek, és szeretnének minden kipróbálni.

Mérei Zsófi

Irodalom:

http://www.wired.com/gadgetlab/2009/12/iphone-university-abilene/

http://www.networkworld.com/news/2010/032310-iphone-higher-education.html

Mitől vagyunk boldogok

2011-05-18T15:37:00.000+02:00

Dan Gilbert előadásában arról beszél, hogy szerinte agyunk rendszeresen rosszul ítéli meg, hogy mi tesz minket boldoggá.kattints a linkre
http://www.ted.com/talks/dan_gilbert_asks_why_are_we_happy.html

Hogyan tartja a skype össze a családot?

2011-05-18T15:02:00.000+02:00

Nők Lapja Cafe - Amikor a skype tartja össze a családot

Tavaly még megtiltották az anyának, hogy gyerekeivel Ausztráliába költözzön. A család ügyében azonban nemrég új ítélet született: az anya és a gyerekek elmehetnek a távoli kontinensre, hiszen az Angliában maradó apával skype-on tudják tartani a kapcsolatot.

Az angol legfelsőbb bíróság családügyi vezetője bírálta felül kollégája döntését a minap, mert szerinte nyilvánvaló, hogy munkatársa, aki tavaly leginkább a gyerekek alacsony életkorára hivatkozott, rossz következtetésre jutott. Az ország legidősebb bírója egyetértett ugyan azzal, hogy nehéz a kapcsolattartás ilyen távolságból, mégis azon a véleményen van, hogy a férfinak nincs jogalapja arra, hogy a gyerekeket Angliában tartsa. Az ítéletet hozó szaktekintély hangsúlyozta, hogy a modern kommunikációs csatornák, mint a skype, lehetővé teszik, hogy a költözés ne tegye tönkre a kapcsolatot. Vagyis nem különösebben probléma, ha a gyerekeket egy fél világ választja el az apjuktól, mert skype-on fenntartható a normális kapcsolat.

Az anya, aki úgy nyilatkozott, hogy belepusztult volna, ha nem mehetnek Ausztráliába, azt tervezi, hogy évente egy hónapra hazautaznak majd a gyerekekkel Angliába, hogy az apjukkal lehessenek. Az új bírói ítélet figyelembe vette azt is, hogy az anya elnyomottnak és kitaszítottnak érezte magát hazájában, és azért akart Ausztráliába költözni. Bízik abban, hogy ott sikeres lehet, és a gyerekei is élvezni fogják az új életet. A vezető bíró úgy gondolja, teljesen nyilvánvaló volt, hogy a gyerekek az édesanyjukkal szeretnének tartani, és számukra az a legfontosabb, hogy anyjuk kiegyensúlyozott legyen. Más bírói vélemények szerint akármilyen döntés is született volna, mindenképpen nehéz helyzetbe kerülnek a szülők.

Forrás: dailymail.co.uk

Buksi és Mancs barátok

2011-04-12T13:47:00.002+02:00

Próbaként küldtem a mobiltelefonommal készített képet egyből a blogomra hogy átélhessem
mire képes a technika ma

Alvás közben is tanul az agyunk

2011-04-06T20:05:00.000+02:00

Alvás közben is tanul az agyunk

A tartalom elérési útvonala (URL):

http://www.hazipatika.com/services/news/?nid=34949;HPID=19E31288-35EAB0A9-F258AAEA-5F8728B7

Újrajátssza az agyunk az előző nap során tanult kognitív és motoros készségeket alvás közben - ez derül ki Delphine Oudiette, a párizsi Pierre és Marie Curie Egyetem alváskutatója által vezetett kutatás eredményéből.

A korábbi elméletek alapján a tudósok úgy gondolták, hogy alvás közben az agy kiüresedik, kikapcsolja magát, és csak alacsony neurológia aktivitást mutat. Ennek mond ellen az az új kutatás, amelyet 19 alvajárón, 20 REM alvásviselkedési zavarokkal rendelkező páciensen, és 18 egészségesen alvó páciensen végeztek el. A vizsgálat során a résztvevőknek egy motoros feladatot tanítottak, melyben különböző színű gombokat kellett meghatározott sorrendben lenyomni. Ezt követően megkérték a résztvevőket, hogy ismételjék el a mozdulatsort az ágyban lefekvés előtt, mikor még éber állapotban vannak. A kutatók ezután videofelvételt készítettek az alvó páciensekről.

A kutatók megfigyelték, hogy a résztvevők közül sokan álmukban fizikailag megismételték a nappal begyakorolt mozdulatsort. Az egész úgy nézett ki, mint egy megkoreografált alvási tánc, miközben a páciensek álmukban gyakorolták az újonnan tanult kognitív és motoros funkciókat - mondta Oudiette.

A tanulmány bebizonyította, hogy alvás közben az agyi funkciók hasonló módon működnek, mint nappal, tanulás közben. Ezek szerint az alvás nem is igazán pihenőidő az agy számára, hanem inkább egyfajta gyakorlási lehetőség a tanuláshoz.

Forrás:	Megjelent:
Medipress	2011.04.06 12:58:46

A jógalégzés is szerepet játszhat a vérnyomás és a stressz csökkenésében

2011-04-04T21:55:00.005+02:00

A nevetés és a zene lenyomhatja a vérnyomást

A nevetés és a zene nem csak a kedélyállapoton javítanak, de csökkentik a középkorú felnőttek vérnyomását is - derítették ki japán kutatók.

A kísérletben 79, 40 és 74 év közötti felnőttet osztottak 3 csoportba. Az egyik csoport kéthetente egy órás zenei foglalkozáson vett részt, egy másik csoport nevetésterápián, a többiek esetében pedig nem történt semmilyen beavatkozás. A zenés csoportban a zeneterapeuták vezetésével a 32 résztvevő zenét hallgatott, énekelt vagy nyújtó gyakorlatokat végzett zenére. Arra is bátorították őket, hogy otthon is hallgassanak zenét. A nevetős foglalkozásokat képzett "nevető jógik" tartották, melyen 30 ember vett részt. A foglalkozások légzőgyakorlatokból és játékos szemkontaktus által kiváltott nevetésből álltak, továbbá egy Rakugo című japán bohózatot hallgattak. A foglalkozások után azonnal megmérték a résztvevők vérnyomását. A zenei csoport esetében ez 6 Hgmm-rel lett alacsonyabb, a nevetésterápiás csoport tagjainál pedig 7 Hgmm-rel a foglalkozást megelőző eredményekhez képest. A vérnyomás javulását még három hónappal később is látni lehetett. A kontrollcsoportban semmilyen változást nem tudtak regisztrálni.

"A kortizolszint, mely a stressz mértékét jelzi, is csökkent a foglalkozások hatására" - mondta Eri Eguchi, az Osakai Egyetem közegészségügyi kutatója. "Szerintünk ez az egyik magyarázata a fiziológiás folyamatoknak."

"Úgy gondoljuk, hogy a jógalégzés is szerepet játszhat a vérnyomás csökkentésében" - tette hozzá Eguchi, és megjegyezte azt is, hogy csapatával megvizsgálják ezt az összefüggést a soron következő kutatásukban. "A foglalkozásokon résztvevő emberek talán több késztetést éreznek arra is, hogy megváltoztassák a szokásaikat. Az adatokból kiderül, hogy ők többet kezdtek mozogni, mint azok, akik egyik terápián sem vettek részt."

Az eredményekről a szakértő az Amerikai Szív Szövetség atlantai gyűlésén számolt be. A tanulmány nem mutat direkt ok-okozati összefüggést, csupán egy asszociáció. A szakértők szerint ez csak egy előzetes kutatásnak számít, mert nem volt annyira részletes és alapos, hogy helyet kaphasson orvosi szaklapban.

Dr. John Ciccone, a West Orange-i Saint Barnabas Kórház preventív kardiológusa úgy gondolja, a tanulmány "érdekes pszichológiára" világít rá a stressz vérnyomásra gyakorolt hatásának tekintetében. "Szerintem ezek az adatok mutatják, hogy a relaxációs technikák műfajtól függetlenül hatással lehetnek a minimálisan emelkedett vérnyomásra" - mondta.

Animáció: HáziPatika.com

Éberség, stresszcsökkentés, kulcsfogalmak első nap:

2011-03-31T18:46:00.000+02:00

Megérkezés
Egy perc csend
Hang meditáció tibeti hangtállal és/vagy csengővel
A mai programról
Névkitűzők. mit szeretnél hogyan hívjunk?
Páros Gyakorlat Bemutatkozunk: Adó Vevő -A belső tábla letörlése
Párcsere a nem reaktív jelenlét gyakorlata
Ajánlás néhány szabályra:
Szeretném ha együtt fejeznénk be rendben?
Értsünk egyet abban hogy nem muszály mindig egyetérteni
Tegeződünk ha csak te nem akarod másként
Mindenki önmagáért felel felel azért, hogy mit tanul és hogyan adja tovább
Nem kötelező neked minden gyakorlatot csinálni, viszont legyél éber ne zavarj másokat
Ülő meditáció az elme lecsendesítése síné koncentrációs tárgyak a tradicióban
Szattipathana. az éberség négy gyakorlata
A légzéstudatosság
Az átadás magyarázata
Gestalt relaxáció
Szünet megállapodunk a mértékében egyet csendítek csak gyere
A természetes tudatállapot
Felismerjük a természetes tudatállapotban a menedéket
Hogy vagy most? Mára ennyi?

Éberség, stresszcsökkentés, Szelid Jógagyakorlatok

2011-03-31T16:18:00.046+02:00

A szelíd Jógagyakorlat kifejezés arra utal, hogy a tradicionális 108 gyakorlat közül az alábbiak azok amelyek erölködés nélkül egyszerűen
megtanulhatók. Mégis megfelelő átadásban szolgálják a testtudatosságot. Nem igazán értem miért gyakori a szilfid alkatú lányokkal bemutatott tornamutatvány jellegű jógareklám. Ilyet sohasem
tanítottam .Ettől nem kell tartanod. Nem a szilfid alkatú lányokkal van bajom. Csak az ősi jóga értelme nem ez.-
Ha érdekel elmondom majd mi az.

1-nyujtózkodás
2-macska póz
3-hanyattfekvés
4-lábemelés egyenként légzéstudatositással
5-pihenés
6-japán ülés
7-alsó középsö és felső légzés
8-teljes jóga légzés
9-felajánlás
Lemhényi tartás
Kutya tartás
Kobra tartás
A kisgyermek pihenőtartása
Lótusz járás
Kerék tartás
Keleti nyujtó póz
Hulla poz
Az idő megforditása
Fa tartás
Háromszög tartás
Sétáló macska
Egyiptomi ülésmód

Éberség, stresszcsökkentés és a belső vezetés útja

2011-03-31T10:10:00.002+02:00

MINDFULNESS, STRESSZ CSÖKKENTÉS ÉS A BELSŐ VEZETÉS ÚTJA
VEZETŐKNEK, COACHOKNAK ÉS FACILITÁTOROKNAK
2011. Április 4,18, Május 2. és 16.
16.00 – 20.00
Koródi Tivadar, buddhista tanító, szakpszichológus vezetésével és Ruzsa Ágota,
rendszerszemléletű és ébertudat alapú coach-facilitátor közreműködésével fejlesztő műhelyt
tartunk 4 alkalommal .jelentkezés:www.solintezet.hu email:info@solintezet.hu A foglalkozás során megismerkedünk a Jon Kabat-Zinn által kidolgozott
stressz csökkentő éberség gyakorlatok meditatív alapjaival. Érdemes ehhez meghallgatni a

Peter
Sengevel készített interjút, akit napjaink legjelentősebb vezető-kutatójának tartanak

a menedzsment
tudományok terén.

Hálózatépítés: kommunikáljunk minél több emberrel

2011-03-31T08:31:00.000+02:00

Gondolkodjunk kreatívan!

"A kreatív gondolkodás nem egyenlő azzal a hiedelemmel, hogy aktívabban használjuk a jobb agyféltekénket" - írja Kuszewski. Ehelyett arra van szükségünk, hogy képesek legyünk kapcsolatot találni az egymástól távol eső dolgok között, újszerű módon közelítsük meg a problémákat, emellett olyan ötleteink legyenek, amelyek lehetőleg még senkinek sem jutottak eszébe. Mi kell ehhez?

A kérdésre a Yale Egyetem Szivárvány Program elnevezésű kutatása ad választ. A kreativitás szempontjából sokkal eredményesebbnek bizonyult egy olyan oktatási forma, amely nem a tények és adatok memorizálását, hanem a minél hatékonyabb problémamegoldást helyezte előtérbe. Ezek a diákok később a lexikális tudást igénylő teszteken is jobban szerepeltek a hagyományos módszerekkel oktatott csoportnál. "Itt is ugyanaz történik, mint amikor kétféle ingertípust kell egyszerre feldolgozni. Azok, akiket párhuzamosan többféle módszerrel is oktatnak, később egy korábbitól eltérő területen is automatikusan kamatoztatják majd a tudásukat" - írja Kuszewski.

Tűzzünk magunk elé minél nehezebb célokat!

A technikai eszközök hatékonyabbá tehetnek bennünket, azonban ha az intelligencia fejlesztéséről van szó, akkor nem ez a cél. Lehet, hogy egy GPS-készülékkel jobban eltájékozódunk majd, de ha otthon felejtjük az eszközt, még kevésbé fogunk bárhová is odatalálni. Ha mi sem vagyunk jók a tájékozódásban, akkor megpróbálhatjuk azt, amit a Scientific American cikkének szerzője: hagyjuk otthon a GPS-t, és tanuljunk meg néhány hét alatt a saját agyunkkal és egy térképpel eligazodni. "Iszonyatosan nehéz lesz, a sikerélmény viszont garantált" - írja a viselkedésterapeuta.

Ugyanez igaz a helyesírás-ellenőrző vagy a fordítást segítő programokra, amelyek helyettünk oldják meg a problémákat: minél kevésbé támaszkodunk ezekre az eszközökre, annál jobban fejlődik majd az intelligenciánk.

Kommunikáljunk minél több emberrel!

A hálózatépítés vagy angol szóval networking igen divatos kifejezéssé vált az utóbbi időben: ez a tevékenység nemcsak az álláskeresésben, hanem agyunk fejlesztésében is a segítségünkre lehet. Kuszewski utolsó tanácsa, hogy használjuk minél gyakrabban a közösségi oldalakat, emellett pedig próbáljunk személyesen is minél több emberrel megismerkedni. Lehetőleg olyan emberek társaságát keressük, akik a miénktől eltérő területen dolgoznak: ez az egyik legjobb lehetőség arra, hogy új ötletekkel és a sajátunktól eltérő gondolkodásmódokkal ismerkedjünk meg.

Baráti hálózatoktól a sikeres élethez szükséges kapcsolati hálókig | videotorium.hu

2011-03-09T09:43:00.001+01:00

Baráti hálózatoktól a sikeres élethez szükséges kapcsolati hálókig | videotorium.hu
A címben szereplő mindhárom fogalom kiemelt érték számomra. Baráti hálózataimon
hálózataimban tanulok legkönnyebben. A videón Csermely Péter mutat példát erre.

Social Learning szociális tanulás 1rész

2011-03-06T12:39:00.002+01:00

Az oldalamon, a címéhez híven a tudatedzés gyakorlatáról írok továbbra is. Szűkebben az internet eszközeivel segített közösségi tanulás új eszközei érdekelnek.
Használatukhoz megkerülhetetlen az angol nyelv tudása. Az a szép benne hogy eközben ha akarsz ha nem motivált leszel és haladni fogsz.

A fiatalság titka? A meditáció pozitív hatásai

2011-02-11T12:32:00.001+01:00

A fiatalság titka? A meditáció pozitív hatásai

Mancs

2011-02-06T12:06:00.001+01:00

Kezdődjék a tanulás forradalma

2010-10-11T14:18:00.006+02:00

A tanárok között már korábbi előadásával is vitát kiváltó szerző kifejti, hogy az egyen-iskolák helyett, a személyre szabott tanulásra kell áttérnünk. Olyan kondiciókat teremtve melyek között a tanulók természet adta tehetségéi kibontakozhatnak.

Megint tanulok csapatban

2010-10-06T16:16:00.001+02:00

Mit tanulok és hogyan? legyen itt tájékoztató róla. Hogyan a saját iróasztalom mellett a gépemen

Téma: Web alapozó tanfolyam
Indul: 2010. 10. 05.
Hossza: 3 hét
Ára: ingyenes
A kurzus kiemelt támogatója: Integral Vision Kft.
Kérdések amikre választ kapsz majd:

Hogyan indulj el?
Hogyan tervezd meg?
Milyen követelményeket fogalmazz meg?
Kiket akarsz elérni?
Milyen kompetenciákra lesz szükséged?
Egyedi megoldást vagy dobozos terméket válassz?
Mi az, amit neked kell elvégezned?
Milyen feladatokat bízhatsz másokra?
Mitől lesz fenntartható?
Mennyibe fog kerülni?

Az orvoslás hordozható és személyre szabott jövője

2010-09-23T22:00:00.007+02:00

Nem meglepő de igen fontos alkalmazást ismertet a kiváló elöadó. Az orvosunk számára legfontosabb élettani adatainkat olvashatja le egy PDA szerű kütyűről vagy tán a mobiljáról.
Jó ez nekünk Nagyon! http://www.ted.com/talks/lang/hun/eric_topol_the_wireless_future_of_medicine.html

Tánccal a rák ellen

2010-09-23T21:32:00.001+02:00

Az indiai táncosnő személyes története nemcsak arról szól, hogyan nézett szembe a kórral. Hanem, hogy táncolta végig a kezelések időszakát. Az Erőnek a metafórája Durga istennő amely segitett ebben. http://www.ted.com/talks/lang/hun/ananda_shankar_jayant_fights_cancer_with_a_dance.html

Új kisérletek az önképzésben

2010-09-23T21:12:00.002+02:00

Mi van ha tanárok nem léteznek ott ahol a legnagyobb szükség van rájuk? Az oktatástudós kisérletek sorozatát végezte el Újdelhitől Dél-afrikáig, amelyben saját maguk felügyelte internethozzáférést adott gyerekeknek és olyan eredményeket kapott melyek forradalmasithatják az oktatásról való gondolkodásunkat.Sugata Mitra: The child-driven education | Video on TED.com

A Személyes Tanulás Hálózatairól

2010-09-20T13:06:00.001+02:00

Publikálj és oszd meg. Kövess embereket, foglald össze rájövéseidet, kezdeményezz bátran hibázhatsz is fogadd el a segitséget kérjed is és főként működj eggyűtt akivel lehet ez a leckém nekem is ezt sugallta nekem ez a videó.

Rendszeresség a meditációban

2010-09-02T16:38:00.001+02:00

Kérdezheted mi köze a meditációnak a tanuláshoz föképp pedig a weblapépitéshez na erröl fogok itt irni. Kezdheted egy nagy üres lapon a tervezgetést. De van üres hely a tudatodban vagy csak a régi lejárt lemezek forognak körbe körbe?

2.2.1 Gyakorold a Küldés-Fogadást lélegzetenként

2010-05-14T15:24:00.001+02:00

A Tonglen a Küldés-Fogadás gyakorlata.
A Tonglen szándékoltan a légzésen alapszik. Más tisztítógyakorlatokban fényt és gyógyulást légzünk be a világegyetemből, és méreganyagokat légzünk ki, amelyeket esetleg egy távoli fekete lyukba, egy közeli komposzt tárolóba, vagy a szervezetünk szöveteiben és nedveiben áramló nano méretű újrafelhasználó egységekbe küldünk. A Tonglenben fájdalmat és sötétséget légzünk be. Ezt mélyen megéljük és teljesen átérezzük, majd kilélegezzük azt, ami felszabadulást jelent, abban a formában, amire épp szükség van. Ezt az ebben szükséget szenvedőknek küldjük, beleértve magunkat is.
1. szakasz:
Kezdd azzal, hogy hogy a tudatodat egy teres nyitottságban, nyugalomban, az életed, tanítód, vagy talán a barátaid és a szüleid, a természet, vagy az Isten által megnyilatkozó kimeríthetetlen gazdagság iránti hálában csillapítod le. Lélegezz egyet hosszan, lassan és mélyen be és ki ennek tudatában. Ez az abszolút bodhicitta kezdeti bevillanása, és olyan mintha a lényegünk legérzékenyebb pontját érintenénk – azt amelyik azt tanítja, hogy mindannyian sebezhetőek vagyunk. Mindíg kezd a gyakorlatot ezzel a szívet megnyitó befogadókészség kialakításával.
Ennek az élményét nehéz leírni – olyasmi mint amikor egy napsütötte autóban ülsz egy áthatóan fagyos és szeles napon, vagy mint belegázolni a tengerbe vagy egy folyóba a tikkasztó hőségben – mint amikor az ember felfrissülve, hálával megadja megadja magát az élet kínálta segítségnek.
    (Nyersfordítás:)
Jó Isten, adj esőt, amikor azt hisszük napsütés lesz,
    Adj zenét, amikor azt hisszük baj lesz,
    Adj könnyeket, amikor azt hisszük a reggeli érkezik.
    Adj álmokat, amikor azt gondoljuk vihar lesz,
    Adj egy kóbor kutyát amikor azt hisssztük elismerést kapunk.
    Istenem, játssz velünk, forgass minket jobbra-balra és előre-hátra.
    (Michael Leuing)
Ehhez a szinthez lehet, hogy némi gyakorlásra van szükség ahhoz, hogy ez egyetlen légzéssel megtöltse az egész lényünket. Vannak akik némi időt el kell töltsenek a feltöltődésnek ebben a fázisában mielőtt továbbindulnának a 2. szint felé. Vajon mit tanácsolna a legjobb barátunk, vagy egy általunk szívből szeretett személy? Maradjunk ezen a szinten és lélegezzük be ezt a gazdagságot még teljesebben, vagy tegyük meg a következő lépést?
    (Nyersfordítás:)
Jó Isten, segíts, hogy lassan éljünk,
    Hogy lassan mozoghassunk,
    Kedvesen nézhessünk,
    Hogy engedjük be az ürességet,
    Hogy engedjük, hogy szívünk teremtsen számunkra.
    Ámen!
    Michael Leunig „Az imafa” című könyvéből (1991)
2. szakasz:
Most lélegezz be forróságot, a test által megélt forróságérzetet, és lélegezd ki a hűvösség érzését. Fejleszd ezt ki, majd add hozzá a sötétség érzésének belégzését és a fény kilégzésének az érzését. Építsd fel a gyakorlatot ezzel a négy elemmel, majd add hozzá a nehézség belégzésének érzésését, és a súlytalanság kilégzésének élményének. Végezd ezt a test minden pórusán keresztül és minden érzékszervet aktivizálva amennyire csak lehet, amíg ezek az állapotok és elemek szinkronba nem kerülnek légzéssel. Testesítsd meg ezeket az állapotokat úgy, ahogyan a Nidra Jógában (Yoga Nidra) tesszük, ha ismered ennek a gyakorlatát.
A forróság, sötétség és nehézség érzéseinek a belégzése olyan mint a klausztrofóbia érzése. A hűvös, friss és súlytalan kilégzése pedig olyan mint a frissesség érzése. Ahogy folytatod ezek be- és kilégzését, a dolgok összevegyülhetnek (lehetnek, akikben ez a szintézia érzését váltja ki, ami olyasmit jelent, hogy a ember érzi egy hang ízét vagy egy szín szagát). Kezdj a durvább érzetekkel és asszociációkkal, és vedd észre, hogyan visz el a gyakorlás a klausztrofóbia és frissesség árnyalatnyi váltakozásaihoz és elmozdulásaihoz.
Ez az élmény önmagában is elég nagy kihívás lehet, mivel olyan kellemetlen érzéseket és asszociációkat hozhat felszínre, amelyek súlya meghaladja a frissesség érzését. Lehetnek ezek például a bezártság, a kijutni képtelenség vagy a sötétség fogjaként megélt érzések. Lehetnek ezek életed olyan tapasztalataival kapcsolatosak, amelyek most tartanak a feldolgozás vagy megoldás szakaszában. Így itt már el kell döntened, hogy ez a gyakorlat alkalmas-e számodra életed mostani szakaszában, a mai napon. Egy erre alkalmas tanító útmutatása megkönnyítheti a gyakorlatba való fokozatos belehelyezkedést, és segíthet nyújthat abban, hogy legyőzd ezeket az akadályokat, de az is lehet, hogy lassabban, egyedül gyakorolva, megközelíthetővé válik gyakorlat csak az egyik érzetpár be-/kilégzésével, és csak egy érzék aktiválásával. Az NLP-nek hasznos techinái vannak az érzékelési csatornák[?] uralására.
Ha úgy döntesz, hogy folytatod most, akkor folytasd a légzés gyakorlásával, egyre mélyebbre menve az állapotok megtapasztalásában, és egyre több és teljesebb test-tudatossággal, amíg észre nem veszed ahogy a durva állapotok árnyalttá válnak, és önnön energiájukba, vagy a test és tudat egyesített érzékelésébe olvadnak. Ez olyasmivé alakulhat, mint a színek légzése: például piros vagy fekete belégzése és kék kilégzése. Olyasmi ez, mint eljutuni a részecskétől a hullámzásig, a vízvezetékszereléstől a folyóig, vagy az egyéni hangszertől a mennyei hangzásig.
Mindanyiunkban él egy rejtett igény, az a remény, hogy egyszer majd valamikor lesz valaki, aki minden kívánságunkat kielégíti, és vigyáz ránk. Olyasmi vágy ez, mint hogy szoptassanak bennünket és töröljék ki a fenekünket. Ezt a buddhista pszichológia éhes szellemnek nevezi, mert telhetetlen. Sosem lehet kielégíteni. Becsapjuk magunkat, és azt gondoljuk, hogy ki lehet, és még a szeretteinket, a tanárainkat, az életet vagy az Istent is vádoljuk, ha ezt nem teszik meg nekünk. Sok kapcsolatban a harmadik láthatatlan harmadik személy az ’Isten’, amikoris elvárjuk, hogy a partnerünk olvasson a gondolatainkban, tudja hogy mit szeretnénk, adja ezt meg nekünk, és tegye rendbe az összevisszaságot amit magunk után hagyunk ott, ahol mi lemondtunk saját életünk dolgainak az irányításáról. A tonglen arra kér bennünket, hogy vállaljuk fel az éhes szellem létezését és csak üljünk (ebben a megértésben).
Paradox módon, noha ennek felvállalásának és megtisztításanak a folyamata megtörténik, a mi szándékunk mégsem a sötét energia megtisztítása, hogy fényként külddhessük szét. Ez akadály lehet, minthogy esetleg arra várunk, hogy mikor lesz már az energia elég jó vagy elég tiszta ahhoz, hogy másnak elküldhessük. A mi célunk itt mindössze annyi kell hogy legyen, hogy szinkronba hozzuk a légzést ezekkel az állapotokkal és elemekkel, és elhárítsuk a belső akadályokat a gyakorlatunk elől. Amikor ez stabilizálódott és erőfeszítés nélkül folyik, és szinkronban és egyensúlyban van a ki- és belégzés, engedd ezt a háttérbe kerülni, és fontold meg, hogy megteszed-e a következő lépést. Vajon mit tanácsolna a legjobb barátunk, vagy egy általunk szívből szeretett személy? Maradj ezen a szinten és szinkronizáld még teljesebben a légzésed, vagy tegyük meg a következő lépést? A következő lépés egy újabb adag kihívást tartalmaz.

3. szakasz – Kezdő:
Bölcsen válassz egy személyes és fájdalmas helyzetet amivel dolgozol, amivel az öntonglent végezed majd. Tedd ezt annak a tudatában, hogy gyakorlott meditáló vagy pedig kezdő vagy-e, és egy belső szívből szeretett valakivel történő egyeztetéssel. A kezdők választhatnak egy jól elhatárolható, nem túl régi, kis frusztációt ami a munkahelyen, vagy otthon történt. Olyasmit mint például valamilyen feladat elfelejtését, vagy azt, hogy elfelejtettük lekapcsolni a villanyt, vagy elfogyott előttünk a kávé, vagy hogy nem lettünk előléptetve. Ha ezek közül bármelyik ismétlődő vagy krónikus dolog a munkahelyen vagy otthon, akkor tudod, hogy milyen mélyre megy ennek az eredete, és hogy milyen nagy ügy lehet egy látszólag egyszerű esemény. Kezdetnek mindíg egyszerűt válassz, egy számodra valóságos helyzetet vagy ügyet, és lélegezd ezt be, csak magadnak.
Vedd észre annak a sémának a kialakulását, hogy miként borítanak el az érzelmek. Megeshet, hogy egy fel nem ismert belső ellenállás van benned ezzel a helyzettel való munkálkodás ellen. Ha így van viszakozz egy kicsit, térj vissza csak a légzéstudatosításhoz, változtass a helyzet kiterjedtségén vagy érzelmi jellegén, térj vissza az 1-es vagy 2-es szintre, vagy tarts szünetet és elmélkedj azon hogyan a választasz.
Ahogyan ezzel a személyes helyzettel légzel, talán elkezdesz tudatára ébredni annak, hogy mi az ami megkönnyebbülést, békességet vagy nyugalmat hozna. Ezek olyan egyszerű dolgok lehetnek, mint elképzelni, hogy a számla be van fizetve, a lámpa le van oltva vagy jut egy csésze kávé. Kezdd ezt kilélegezni önmagad számára és küldeni önmagad számára mint mikor abban a helyzetben voltál, és ide ahogy most vagy.
Ez jelentheti azt, hogy elképzeled önmagad a választott helyzetben, ami lehet egy korábbi vagy egy jelenlegi helyzet. Tegyük fel, hogy ez a helyzet a kisbabakénti a legelső emlékeidet vagy mint bajban lévő tinédzsert érint. Ekkor elképzelheted hogy olyan szeretettel viseled gondját annak a kisbabának, amilyet csak te adhatsz most. Vagy azt, hogy a tinédzser mellé állsz és vele vagy a bajban. Akárhogy is merüljön ez fel a tudatodban, alakíts ki erőteljes kapcsolatot önmagaddal, és lélegezd a szeretet és együttérzést. Lehet, hogy úgy érzed, hogy az segít, ha a kiválasztott személy szívközpontja, vagy azon hely felé lélegzed ezt, ahol a helyzet fájdalmát vagy gyötrelmét/nyomorúságát érzed.
Mint korábban, most is a durva formákkal kezdünk, de ahogy mélyebbre jutunk a gyakorlásban, egyre árnyaltabb formák és energiák felé jutunk abban, ami a megkönnyebbülést jelentené. Ez a megkönnyebbülés megjelenhet olyan egyszerű formákban mint például egy jó meleg fürdő elképzelése, vagy épp egy egy ölelésé, vagy egy csésze teájé, lehet ez egy pozitív gondolat, egy szent képe, fehér fény, a levendula illata, vagy akár annak elképzelése, is, hogy az ember az egész trutymót maga mögött hagyja és nyaralni megy.
Ahogy egyre mélyebben és kiegyensúlyozottabban szinkronizálod mind a be- és kilégzést, a választott helyzet jelentésnek és összefüggéseinek szélesebb rétegei bukkanhatnak fel a tudatban. Ezek lehetnek erőteljesek és személyesek és érkezhetnek korábban ismeretlen érzékelési csatornákon. Engedd, hogy az igazság ezen szintű felismerése/tudatosítása gyengéden megváltoztassa a gyakorlatodat.
Ezen irányváltások gyakran a helyzet teljesebb, megalapozottabb megértése felé mutatnak, és az érintettek szélesebb körének bevonása felé: nézőké, elkövetőké, a természetes környezeté és az űrben száguldó kis bolygónké. A paradiga, amellyel leírhatjuk ezt holisztikus (a ford: vagy teljességre törekvő) bevonást: a holografikus tudatosság.

2.1.5 Két meditálás közt tekints mindent illúziónak

2010-05-07T13:09:00.001+02:00

A haldoklás és a halál utáni állapot állandóan választási lehetőségeket kínál.
Vagy belekövesedünk kötődéseinkbe és félelmeinkbe, vagy felismerjük valódi természetünk szabadságát. A Tibeti Halottaskönyv arra tanít minket, hogy ez a lehetőség életünk minden percében nyitva áll. A Lét tündöklő folyamának se kezdete, se vége nincs; csak mi, emberek vetítjük (ki) rá az élet és a halál, az öröm és a rémület, az istenek és a démonok képeit.
A haldoklás bardója a testi hanyatlással kezdődik, és addig tart, amíg a tudat el nem válik tőle. Amíg élünk, négy elem: a föld, a víz, a tűz és a szél támasztja alá a tudatunkat, és ezek szabják meg észlelésünket. Haldoklás közben ezek az elemek sorra egymásba olvadnak, és végül, amikor a hétköznapok minden leple szertefoszlik, láthatóvá válik a tudat közvetlen valósága.
Tibeti Halottaskönyv (2/1)
from
Freedomfortibet.

2.1.43 Pihenj meg a nem-született tudatosságban ami mindennek az alapja

2010-04-29T17:43:00.002+02:00

“A valóság időtlen pillanata
A Vajrasattva tág tere
A minden jó kiterjedésének valósága,
Ez a mindent kibocsájtó és tiszta csatorna
Nem-létrehozott, nem-elmúló és nem-gondolati.

A képen Atisa a tudatedző jelmondatok tanítója látható.

A szerető gondoskodás már tökéletes
Így a részvét már nem keresendő;
Tökéletesen hatalmas és mély
Nincs olyan tulajdonság, mely a magáénak mondhatná.”
Ezek a mondatok az első öt gyökértantra eggyikéböl a Vajrasattva tág teréből származnak melyet Keith Dowman forditott le www.keithdowman.net tibeti nyelvböl. A nem-született tudatosságba, a tudat természetébe,a természetes tudatállapotba megbízható bevezetést kaphatunk tőle
júniusban személyesen budapesti előadásán. A pontos helyet és időpontot a RENDEZVÉNYEK menüpontban írtuk le!!!

Milarépa életútja 1-rész

2010-04-23T12:17:00.000+02:00

Milarépa életútja belétásai a gyakorlók számára fontos tanitásokat rejtenek és villantanak fel. Neked mit üzen?

Iránytű neked

2010-04-23T10:44:00.007+02:00

Mikor az Úton sehova se mész, mikornem haladsz,csak körbe -körbe jársz a világban amiben élsz,,,
Az iránytű - A titok c. film folytatása from zsee on Vimeo.

2.1.3 Hagyd, hogy az ellenszerek még önmagukat is feloldják

2010-04-11T18:27:00.010+02:00

A dzogcsen szemléletű gyakorló nem alkalmaz strukturált meditációs módszereket. Ebben a szemléletben a legfőbb meditációs istenség Samantabadra, aki nem visel ruházatot és díszítő ékszereket - szimbolizálva az eszköznélküliséget. Így aztán a gyakorló az élete során minden szerepet bevállal és eljátszik.
Erre emlékeztettek engem az "Ahogy tetszik" rendezőjének kedvcsináló sorai a játszma nélküli létről:
"Ki vagyok én?... Ki vagyok én?" kérdezi Hobó valamelyik dalában. "Mindannyian ismeretlenül halunk meg", válaszolna Balzac, ha Hobó-CD-t hallgathatna és módjában állna diskurzust kezdeményezni.
Ha akarom, Balzac válasza sugárzó optimizmus ... az ember egy titokzatos, a kiismerhetetlenségig összetett lény, ha akarom végtelen keserűség, mert az ember egy menekülésre és folyton hazugságra kényszerülő, magányos teremtmény. Ahogy tetszik.
Egy biztos. Akár védekezésből, akár merő megszokásból, de állandóan játszmákat játszunk. Szép, édes játszmákat, felesleges, kicsinyes játszmákat. És persze nyerni akarunk. Fárasztó. Jó megpihenni. Önmagad lenni. A szó mindkét értelmében. Remeteként. Kiskocsma hátsó zugában. Vagy önmagad lenni, igazán önmagad, szerelemben, forradalomban, és a nagyon-nagyon szerencséseknek a legszürkébb hétfőn ... kedden ... szerdán.
Nem mérlegelni. Nem kikerülni. Nem mellébeszélni. A 21. századi elit játszmái egyre szánalmasabbak.
Meneküljünk hát! Vissza a természetbe! A természetességbe! Gyerekkorba! Infantilizmusba! Szóval színházba!
Csecsemő és jó színész nem mérlegel. A sírás sírás ... az üvöltés üvöltés ... Önazonos. Az egyik, mert még nem tanulta meg, mi az, a másik, mert minden jó percében visszatalál ahhoz a valakihez, aki akkor volt, amikor még nem tudta, mi az.
"Óráról órára rothadunk" - Méla Jaques idézi így a bohócot a darabban, hát kapaszkodjunk mindenbe, amibe csak lehet ... emberbe, versbe, tájba ... hogy ellegyünk, mint a befőtt!

Írta: Rudolf Péter (színész, rendező), 2010. április, Fidelio EST, az Országos kulturális programmagazin bevezetője

Kapcsolódó gyakorlás: Skype meditáción 2010. 04. 13-án 8 órakor.

2.1.2 Találj rá a nem-született tudatosság természetre

2010-03-26T17:24:00.112+01:00

Éld meg az álom-tapasztalataidat!
Ne elemezd, ne bocsátkozz találgatásokba róluk (ne alkalmazz álomfejtési módszereket). Csak tapasztalj!
Ismerd fel a nem-született tudatosság természetét az üresség, ragyogás és együttérző energia-megnyilvánulás segítségével. Mi az ami mindig ott van? Mi az amiben minden forma megjelenik?
Találd meg azt a tudatosságot, ami már akkor is megvolt, mielőtt megszülettél volna.

Többen kérdezik, hogyan történik a Skype-os meditáció. A bevezető szakaszból mutatunk be egy rövid ízelítőt az alábbi hangfelvételen:

Segítségképpen egy lényegi dzogcsen gyakorlat:
Azok, akik nem érdeklődnek a kidolgozott módszerek iránt használhatják ezt az utasítást, amely kiválóan művelhető és áldásai rendkívül erősek.
Amikor Dákini Jese Tsogyal kérte Padmasambavát, a nagy mestert, hogy beszéljen egyszerűen és röviden a tanításról és a gyakorlásról a Guru azt válaszolta:
"az őszinte odaadás és öröm a lényeg.
Sokféle utasítás van a testhelyzetre, de csak ülj nyugodtan és kényelmesen ~ ez a lényeg.
Sok szabály van a beszédre és energiára vonatkozóan, mint például összekapcsolni azokat a légzéssel és mantrákat kántálni - továbbra is hallgass, mint a néma ~ ez a lényeg.
Sok fő pont vonatkozik az elmére, mint a relaxáció, fények kisugárzása vagy a fények visszaolvasztására való koncentráció, és még sok másféle vizualizáció - továbbra is maradj szabadon és kényelmesen, ne próbálj változtatni semmit, pihenj meg természetes módon ~ ez a lényeg.
Hagyd a test többi részét mozdulatlanul, akár egy hulla, hallgass, mint egy néma, hagyd az elmédet, ahogy van, ne akarj változtatni semmit.
Hagyd megvalósulni a tiszta jelenlétet, módosítás nélkül, ahogy az van.
Engedj el, tartózkodj lazán, könnyedén lebegő állapotban. Nincs jobb út, mint ez.
Bármi legyen is a gyakorlatod, legyen az rövid vagy hosszú, nagyon fontos, hogy teljes mértékben megértsd - ez vezet a Nagy Beteljesüléshez.
ASAMAYA GYA GYA GYA!"

Ez a részlet a "Tudatosság nagy titka" Tulku Pema Riktsel-ből való.
Forrás: www.keithdowman.net
Angolra fordította Inje nyombe Kunzang Tenzin, 2009.
Spanyolra fordította Dechen Khandro Gyanso.
Magyarra fordította Sudhana, 2010.
Kapcsolódó gyakorlás: Skype meditáción 2010. 03. 30-án 8 órakor.

2.1.1 Minden érzékelést tekints álomnak

2010-03-20T18:37:00.001+01:00

Ez a jelmondat az együttérzés és nyitottság kifejezése. Ez azt jelenti, hogy bármi, amit az életünkben tapasztalunk – fájdalom, öröm, boldogság, szomorúság, durvaság, ravaszság, körmönfontság, kegyetlenség, meleg, hideg, vagy bármi – pusztán emlék, álomszerű. Gyorsan és nyomtalan tűnik el, ahogy az álmoknál ez tapsztalható.

A dzogcsen hagyomány tulajdonképpeni rendszere vagy gyakorlata bármi felmerülőre úgy tekint, mint káprázatra, a tudat víziójára. Ez a vízió az ürességből kél fel.

Ez az üresség azonban olyan, amiből minden megtörténhet. Amikor szórakozunk, akkor is látszólag történnek velünk a dolgok. Ez az emberi vízió. Ilyen esetekben, noha minden jelenség csak egy gondolat a tudatunkban, rengeteg felszín alatti beszűrődés történik. Ez a „tudat vízió" lehet a nyitottság megtapasztalása, a beszűrődés pedig az együttérzés.

Átélhetjük ezt az álomszerű jelleget, célzott, ülő meditáció gyakorlásával. Álomjóga gyakorlatokkal fejleszthető az átélés, melyet a Skype gyakorlásainkon sajátíthatsz el.

Amikor tudatában vagyunk a légzésünknek, hirtelen fogalmi jellegű gondolatok kezdenek felmerülni: látni, hallani és érezni kezdünk dolgokat. Mindezek érzékelése nem más, mint a saját mentális képzelgésünk, tudat víziónk.

Ugyanilyen módon belátható az is, hogy az ellenségeinkkel szemben érzett gyűlölet, a barátaink irányába érzett szeretet vagy a pénzhez, élelemhez, gazdagsághoz való viszonyulásunk mind, mind részei az emberi víziónak, a fogalmi jellegű gondolkodásnak. /Chogyam Tungpa nyomán/

Kapcsolódó magyarázat és Skype-gyakorlás: márc. 23-án reggel 8 órakor.

1.1 Végezd el az alapozást

2010-03-13T20:21:00.006+01:00

Az első tudatedző jelmondat: végezz előkészítő gyakorlatokat!
A meditáció tanulásának egy régi hagyományos eszköze a
“Tudatedző jelmondatok” használata. Ezeket kívülről megtanulták akkor a gyakorlók. Az 53 mondat funkciója az, hogy a rögzült szokáscselekvéseket fellazítva, a tudat határtalan teressége és annak teremtő potencialitása megélhetővé váljon. Ezt az 53 mondatot itt ismertetjük hétről hétre.
Előkészületként négy gondolattal foglalkozunk:
1. az emberkénti születés szerencsés volta,
2. a halál elkerülhetetlensége és váratlan bekövetkezte,

3. a meditáció tanulásának különleges alkalmai: hely, idő, tanítás, tanító,
4. a szokáscselekvések elkerülhetetlen beszűkítő következményei.

A fentieken való elmélkedés jó motiváció teremtő arra, hogy elkezdd a tanulást és gyakorlást, hogy az eredmények mielőbb
realizálódjanak a számodra!

István írta:
Az a tapasztalatom, hogy a dzogchen gyakorlatok előtt, egyfajta "bevezető gyakorlatokat" kell végezzek, akkor a "fő gyakorlatokra" jobban fel vagyok készülve. Könnyebben meg tudom csinálni, összeszedettebb, koncentráltabb vagyok. Maga a dzogcsen gyakorlat, a szemdzin elvégzése könnyűnek tűnik, valójában nem az. Hogy rendesen meg tudjam csinálni a gyakorlatokat, fel kell készítenem a tudatomat egy másfajta működésre. Rá kell hangolódjak a gyakorlatokra. Ez a bevezető gyakorlatsor nem mindig ugyanaz. Tértől és időtől is függ. Függ a lelki állapotomtól. Lehet rövidebb, vagy hosszabb. A gyakorlatsor körülbelül a következőkből áll: kilencszeres tisztító légzés, az elemek tisztítása, menedékvétel, bodicitta gyakorlat, Guru jóga (különböző formában, időtartamban). Változó tartalommal, változó időtartamban. Ezek a gyakorlatok kellenek még nekem ahhoz, hogy abba az állapotba jussak, hogy például a szemdzineket könnyebben, jobban meg tudjam csinálni.
Tivadar megjegyzése: Fontos, hogy minden egyes meditációs ülésünk elején végezzünk előkészítő gyakorlatokat, amelyek az energiák kiegyensúlyozását, lenyugtatását és a kavargó gondolatok önfelszabadulását segítik elő.

Kognitív folyamatok a meditációban

2010-03-11T07:19:00.000+01:00

Végre megszereztem a XVI. Magyar Kognitív Tudományok Konferencia publikációinak gyűjteményét Még nem olvastam végig, de nagyon a blogomra kívánkozott Porosz Tibor alábbi gondolata, amit én nem tudtam ilyen tisztán eddig megfogalmazni. "A tudományos gondolkodás és az ismeretelmélet … már régóta azt mutatja, hogy a főáramhoz képest számos alternatívát képviselő szemlélet megjelenik. A meditáció e paradigmaváltáshoz gyakorlati-módszertani szempontból járulhat hozzá. … a meditáció végrehajtása maga is alternatív utakat kínál. Ezek közül a buddhizmushoz kapcsolódó gyakorlati ismeretelméletnek a legalapvetőbb elemei a következőkben foglalhatók össze:

Teret kap, helyére kerül az “itt”.
Idő jut a “most” számára .
A valóság természete “megismerhető”, de csak a képzetektől és fogalmaktól mentes közvetlen tapasztalással.
A valóság természete verbálisan nem közölhető, a nyelvi fogalmak csak a valóságról alkotott fogalmi konstrukciókat mutatják be, azaz felértékelődik a “transzlingvisztikai” megközelítés.
Az “absztrakció” különböző szintjei nem-verbális mintázatokként egyúttal maguk is még közvetlen tapasztalások.
A tények nem mások, mint “viszonylatok”.
A dolgok nem mások, mint “események”, az emberek azok, amit “cselekednek”.
A tudás és a megismerés a viszonylatok “interakcióiban” létezik.
Megengedett a “különbözőség” , az ellentmondás, a “kétségesség”.

Módszertanilag lehetővé válik egyfajta radikális objektivitás elérése is, amennyiben a közvetlen tapasztalások nem jutnak el a mintává szerveződés fázisába sem, nincsenek támpontok, a struktúrák képzetének dekonstruktív széttörésével egy nem reaktív, befogadó, határtalan nyitottság jön létre.”

Hivatkozás:

Porosz Tibor: Szubjektív tudomány-objektív tudás. Kognitív folyamatok a meditációban. In: Szubjektív tudomány-objektív tudás (szerkesztett mű)Tudománytörténet és tudományfilozófia 2009. VI. évf. I. kötet L’Hartman, Budapest, 2009.

Válasz a heti kérdésre

2010-03-05T13:13:00.002+01:00

A kérdés: milyen megismert konnektivizmushoz kapcsolódó oktatási módszereket szeretnél kipróbálni a munkád során?
Rájöttem: ha a jelenlegi ismerőseimnek szeretnék átadni valamit, az általuk használt eszközökhöz kell alkalmazkodnom. E-mailt kell írni, maximum facebook-ra küldhetek tartalmakat, amiről minden profi oldal megvetően ír - ti sem használjátok -, pedig az én ismerőseim ott vannak. Oda kell hát mennem. Beérem skype használatával az Ustreem producer helyett. Megjegyzem mellékesen a valóban remek Ted előadást már jóval korábban feltettem a facebook-omra, mint ahogy itt olvashattuk - ebből is látszik: döntő az, hogy KI ajánlja KINEK és HOL.
Az itt ajánlott remek eszközökkel nem sokra megyek, ha a partnereim nem éreznek rá. Mi következik ebből? Kedvet kell kelteni! Nem sorolom fel hány módszerre iratkoztam fel az osztályteremben - most még hiába – ill. partner hiányában. Inkább mutatom magam, ha valamit ki akarsz próbálni, most még vagyok – holnap, ki tudja?
Ma hajnalban volt egy álmom: egy kerítés mellett álltam viszonylag forgalmas utcán. A kerítésnél egy oroszlán állt. Nyakörv volt rajta, igaz morgott egy kicsit, de megfogtam szelíden, hogy elvezessem. Mondtam neki: gyere, látod félnek tőled az emberek! Ekkor ébredtem fel. Később, ébren támadt egy vízióm: az osztályterem.hu Szabad Iskolává alakult, ki-ki tanította, amihez értett:
Habosvilla a művészettörténetről tanít, majd Mazsi mentorálja a lemaradókat, Edit az empátiáról tanít, pp Drupál blogot szerkeszt, Kulcsi szoftver ergonómiáról üzen, Éva és pulykakakas is gondolkodik a jövőről
és így szövődik tovább a Végtelen történet …

Legfontosabbak voltak nekem eddig

2010-03-04T20:14:00.000+01:00

Rájöttem: nehéz öt blogbejegyzést kiválasztani!

Könnyebb nekem témákat választani, amelyek fontos tanulságokat adtak. Persze ezekhez vezet egy-egy bejegyzés, de gyakran több szerző több tanulsága, tanult-sága győzött meg arról, mit kövessek a felfedező utamon.
Talán a legjobb példa erre a gondolattérképezés.
Nekem pulykakakas bejegyzése segített a legtöbbet. Az általa ajánlott módszerekkel készítettem el a térképeimet. Viszont induláskor a Tenegen honlapra támaszkodtam. Persze a közösségi is hasznos volt.
Elkészítettem egy 53 elemű térképet a Tudatedzés ősi tibeti módszeréről is. Először Tex2mind-ban majd áttettem Freeplane-ba. Nem publikus, mert még mindegyik elemhez saját magyarázatot írok, you tube videókat csatolok meg linkeket is. Ez nagy meló lesz.
Az RSS olvasó használatáért mindenkit köszönet illet, hiszen értelmet a ti értékes bejegyzéseitek adtak neki.
Na és a twitter!, ezt korábban nem használtam.
pp és kulcsi gyakori üzenetei a konferencián keltették fel az érdeklődésemet. pp még előadásuk előtt, a mikrofon előtt is írt a mobiljára - erre oda kellett figyelni.
Én csak 35 embert követek, de mindig jön figyelemre méltó információ.

A Rogersről szóló bejegyzések is a kedvenceim közé tartoznak.
jnc bejegyzése a kollaboratív és kooperatív tanulásról nagyon bevilágítóan hatott rám. Megkérdeztem magamtól: te figyelsz arra, hogy kooperatív-kollaboratív legyél vagy csak nyomod a kedvenc lemezeidet?
jnc az Ustreem cseten is kooperatíve figyelt mindenkire.
Tetszett habosvilla viszonylag új bejegyzése arról, hogy blogján megőrzi a régi irányvonalat, nem próbál más lenni, mint aki/ami, de konnektív értékeket sző a hálójába. Valahogy ezt találom én is követendőnek
Tetszenek Håtu bejegyzései is, melyek többször mélyre mennek, pl. a görög hagyomány három idézetével. Elhiszem neki.
Tetszett Mme Chauchat, blogja alapján prajnaparamita neve és több bejegyzése is. Kedvem lenne írni a hasonnevű mahayana szutráról, ha nem tartanék attól, hogy kulcsi ezt "ezo-bió"-nak minősíti. :-)

Meditáció és tudatalapú oktatás

2010-03-03T08:29:00.000+01:00

Éppen tudományos referenciákat kerestem a neten a meditáció tanulásbéli alkalmazására, amikor rátaláltam a www.MTAO.hu -ra.
Egy konferenciára invitálnak, amely feruárban sajnos már lezajlott Budapesten. Nézzük csak mit állítanak és kikből áll a rangos előadói gárda.
"A hazánkban működő oktatás jelenleg arra az információra helyezi a hangsúlyt, amit a diáknak be kell fogadnia. A Tudatalapú Oktatásban viszont a megismerés mindhárom komponensét - megismerő, megismerés folyamata, megismerés tárgya (információ) - együttesen alkalmazzuk. Rövid dokumentumfilmeket a www.MTAO.hu honlapon mutatatunk be.
A Tudatalapú Oktatás az egyén szintjén küszöböli ki - tudományos kutatásokkal bizonyítva - a stresszeket és feszültséget a diák és a tanár idegrendszeréből, amivel kitágítja a gondolkodást, javítja a koncentrációs képességet, megszabadítja a testet a pszichoszomatikus betegségek alapjától, és létrehozza a harmonikus magatartást, ezzel javítva az iskolai légkört, azaz a társas kapcsolatokat egyetemesen."

A konferencia főelőadója Dr. Ashley Deans (Kanada) - nemzetközi szaktekintély a pedagógiában: David Lynch az Alapítvány nemzetközi programok igazgatója; Pedagógia és fizika professzor - Maharishi University of Management, USA; Főigazgató - Maharishi School of the Age of Enlightenment, USA.

Vendégelőadóik:
Dr. Molnár Katalin - belgyógyász szakorvos, természetgyógyász, fitoterapeuta, SOTE,
Dr. Tóth Péter - sebész, klinikai onkológus,
Dienes István - fizikus, a Nagy Csoport Magyarországért Alapítvány kuratóriumi tagja, és a David Lynch Alapítvány társigazgatója,
Mester Ákos - a Nagy Csoport Magyarországért Alapítvány kuratóriumi elnöke, és a David Lynch Alapítvány társigazgatója,
Varga Csaba - társadalomelmélettel és társadalomfejlesztéssel foglalkozó szociológus; címzetes egyetemi docens, a Stratégiakutató Intézet Nonprofit Kft. elnöke.

Korreferensek:
Dr. Koncz Gábor - közgazdász, Magyar Kultúra Alapítvány elnöke,
Dr. Ugrin Emese - Stratégiakutató Intézet Nonprofit Kft. oktatási igazgatója, művészettörténész, régész,
Győrfi János - a Nemzeti Sportszövetség stratégiai főtanácsadója,
Győri Zoltán - a Körösszakáli Általános Iskola igazgatója
Juhász István - Vekerd polgármestere,
Kossa Lajos - Aba polgármestere,
Lady Popper Anna - Jeruzsálemi Szent János Szuverén Máltai Lovagrend,
Samók Gyula - Körösszakál polgármestere.

Bár személy szerint nem kedvelem az olyan közléseket, amelyek egy konkrét meditációs módszert a többiek elé helyeznek - hiszen kinek-kinek az a jó, amit inspirálónak érez és ezért képes rendszeresen alkalmazni - kétségtelen, hogy talán a legtöbb tudományos igényű kutatást a TM-transzcendentális meditációval végeztek. A hivatkozott honlap is bemutat ilyeneket.
Láthatunk rajta tanárnőt, aki tanár társaival a 0. és 7. tanítási órában rendszeresen meditál. Persze a diákjaikat is megtanították a TM-re, így csökkentették az agresszív viselkedéseket az iskolában.
Nincs szándékomban tovább érvelni a meditáció pozitív hatásáról, mert ez fogalmi eszközökkel nem adható át.
Miután a blogom "Rájövéseimről" szól, még egy, amely szintén nem bizonyítható: C. Rogers is - ahogy azt tőle és közvetlen tanítványaitól is tapasztalhattam - valamiféle természetes meditációt alkalmazott a kliens központú terápiája közben. Lenyugtatott nyitott tudattal, ő és kliense között az én határokat időlegesen lebontva dolgozott a koncentráció és a relaxáció jelentudatosságú bevetésével az itt és most olvasztótégelyében.

Talán ez az oka, hogy pusztán könyveinek olvasásával nem élhetjük át módszerét - pontosabban ezt a módszer nélküli módszert -, ezzel jelentős feladat elé állítja utánzóit. Ő maga mindig hangsúlyozta, hogy kiképző csoportjait követően nem ad papírt arról, hogy valaki rogersi terapeuta, ugyanis ezt majd a kliensek fogják visszaigazolni.
Miért lenne ez másként egy konnektivista tanárnál?

Twitter és Tao a htko1-ben 2. rész

2010-02-28T15:54:00.000+01:00

Nézzük most a négy leginkább releváns tanulságot:

Mutasd inkább, mint mondd: vegyük használatba a twittert magunk, ahelyett, hogy megpróbálnánk elmondani az embereknek. Biztosítsunk jó minőségű kapcsolattartást és tájékoztatást. Mutassunk fel tudást csiripeléseink révén. Ekkor az emberek érzik a működő kapcsolatot velünk - ez meggyőzheti őket, de nem azért, mert elmondjuk mi jó nekik, hanem azért, mert csiripjeinkkel megmutatjuk nekik.
Ez egy szenvedélyes folyamat legyen! Gyakran tapasztalható ez a hiba, amikor egy csoportban twittert használunk - anélkül, hogy az érdekeltek szenvedélyesen motiváltak lennének e szolgáltatásra. Elkezdik, mert azt hiszik, hogy "kell", vagy mert azt szeretnénk elérni, hogy sok követőjük legyen. Nincs semmi baj ezekkel a célokkal, de a hitelesség és érték megteremtése érdekében fenn kell tartani ugyanazt az érdeklődést 5 követő esetén ugyanúgy, mint 1000-nél. Az akció elején és végén egyforma figyelmet kell szentelni ennek. A szenvedély és kiváncsiság fenn fogja tartani a folyamatos kapcsolatot.
Találj egy egyensúlyt! A túl sok külső befogadás kimerültséghez vezet. "Jobb ha a középpontban maradsz." Figyeld meg, mennyit tudsz megemészteni naponta. Képességeink változhatnak, de mindannyian tapasztaltunk már csirip túlterhelést. Amikor ez bekövetkezik, akkor lehet, hogy nem vagy képes teljes mértékben megemészteni az információt amit olvasol, és ezt a jóminőségű saját csiripelés megszenvedheti. Az a kihívás, hogy megtaláljuk az egyensúlyt - a középpontot, amire a Tao ösztönöz - nyugalom és fókusz váltakoztatásával. Tudnunk kell mikor csipogjunk és mikor kell egy kis szünet.
Koncentráljunk arra, hogy mit adhatunk hozzá ami nem technológiai!

"Harminc küllő ad ki egy kereket, de az az üres hely - ahol nincs semmi - adja annak a hasznosságát, amin a kocsi felfekszik".
Gyakran beszélnek az emberek arról hogy a Twitter mennyire hasznos vagy buta. Persze ez csak egy online szolgáltatás néhány érdekes beépített funkcióval. Alapvetően egy üres doboz, amelyet tartalommal ruházunk fel. Ahogy a fenti idézet utal rá, az a hely, ahol nincs semmi: ez számít.

A Dalai Láma a twitteren!

2010-02-26T10:13:00.058+01:00

Video & Audio | The Office of His Holiness The Dalai Lama
Kicsit ügyetlenkedtem azért került ide ez a bejegyzés.
A másik blogomra szántam. Azért van itt is relevanciája, mert
Őszentsége - nyilván tanácsadói tanácsára - azért indította, mert korábban hamis módon indítottak twittert a nevében. Így elkerülheti a félretájékoztatást. Lehet tehát védekezni a hamisság ellen ha terjeszted a valóságot. Tanárként ez jó program lehet, ajánlom, mert úgy olvasom, hogy ez a 4. hét egy fontos témája.
Persze rögtön feljelentkeztem olvasónak, jött is a twitter kliensemre egy érdekes értesítés:
Conference in Zurich, Switzerland from 2010 April 9 to 11:
His Holiness will participate in theXX Mind and Life Conference on
Altruism and Compassion in Economic Systems – A Dialogue
Between Economics, Neuroscience and Contemplative Sciences
organized by the Mind & Life Institute at the Congress Center Zurich.
Contact Website: www.compassionineconomics.org

Az önzetlenség és együttérzés a gazdasági rendszerekben - címmel megrendezett konferencia célja, hogy összehívják a világ néhány vezető tudósát. Az Elme és Élet XX. Konferencia kiemeli az önzetlenség ésegyüttérzés előnyeit és korlátait a gazdasági rendszerekben. Ez egyedülálló lehetőséget kínál a különböző tudósok és közgazdászok interdiszciplináris kommunikációjára, hogy együtt összpontosítsanak az új gazdasági rendszerek megalkotásában szerepet játszó egyéni felelősség és együttérzés megjelenítésére.

Úgy gondolom, hogy ezekre a képességekre az együttanuló konnektív rendszerekben is szükség van.

A tavasz jön, vagy már itt is van!

2010-02-25T15:13:00.015+01:00

Az első hóvirág kinyílt a kertben. Mögötte a bimbózók
sorozata. Elképzelem hogy a
neten együttanulók kis csoportjai hogyan nyílnak majd ki egymás után a saját ritmusukban - egymást is segítve tán ... Most még - mint Borzas cicánk - köszörülik a karmaikat ...

Egy gondolat azoknak, akik félik azt, hogy az információs zavarban hogyan tudnak majd választani??

Figyeld a szép virág milyen zavarból-avarból nő - ami eddig védte óvta őt.

Ugye te mégis felismered a nyíló virágot (ha nehezen: nagyítsd ki! - a kattintás itt is segít).
2. Én nem olvasok az akadályokról
könyveket.
A tanítóm mondta: "ne félj, a tudat természete mindent felzabál".
[szóbeli közlés Keith Dowman-től]

Twitter és a Tao a htk01-ben

2010-02-25T13:28:00.002+01:00

Olvasom Soren Gordhammert, aki azon ügyködik, hogy megvizsgálja: a csoportok és egyének hogyan használják az új technológiákat.
Ő a szerzője a Bölcsesség 2.0 könyvnek és a szervezője a Bölcsesség 2.0 konferenciának.
Ő @SorenG egy Twitter.
A"tao a tweeting"-ről összefoglalóan így ír:
A csiripelés mint minden művészet, részben szubjektív.
Számomra az lehet, ... vagy nem.
Ebben az értelemben - ami számít - nem annyira a tudás vagy a készség, hanem amit a twitter használattal nyerünk: vagyis az, ahogy a folyamathoz nyitottan közeledünk - a kreatív elme. Csak így tudjuk megfogalmazni, hogy mi érhető el a"twitter taójával".
Úgy gondolom, a blogom rendszeres olvasóit érdekelheti, hogy mi indokolja azt, hogy burkoltan vagy nyíltan miért emlegetem a meditációt, mint a konnektív tanulás élő és természetes segítőjét.
Ezért majd Gordhammer nyomán felfedezhetjük, hogy a Tao Te King kétezerötszáz éves szövege itt és most mit üzen a ma htk01-ben csiripelőknek.
Folyt. köv.

Szemantikus diferenciál avagy a szavaknak különböző konnotációja van

2010-02-24T05:05:00.002+01:00

Hamar rájöttem, hogy a konnektív közösségben különösen nem mindegy, milyen szavakkal kommunikálok. Emlékszem Putnoki tanár úr tanított erről. Ő maga is kutatott a szemantikus diferenciálról - ha érdekel a Wiképédián olvashatsz róla:

"szemantikus diferenciál: az attitűdmérés egy különleges fajtája, az érzelmi jelentés kutatásának ismert, gyakran használt eljárása. Kidolgozása C. Osgood nevéhez fűződik.

Osgood (1957) a jelentés egy speciális dimenziójának vizsgálatával foglalkozott, ti. a konnotációéval. Kutatásai a szemantikára koncentráltak, és ennek megfelelően egy olyan módszert, melynek segítségével tetten érhetők az egyes egyének szavakhoz kapcsolt konnotációi közötti különbségek, aminek a segítségével megállapítható a szavak pszichológiai 'távolsága' is. Ezt a módszert később szemantikai differenciálnak nevezték el a pszichológiában."

Node hogy jön ez be az osztályterembe? - A szavaknak tudományosan tettenérhetően különböző konnotációjuk van -Osgood-Suci-Tannenbaum 1957- jelentésük bármely kultúrában asszociálódik olyan tulajdonságokkal, amelyek az erő, ill. az aktivitás dimenzióit jelentik.

Ilyen faktorok:

-értékelő faktor (pl.: jó-rossz)

-potencia faktor (pl.: erős-gyenge)

-aktivitás faktor (pl.: aktív-passzív)

Az SZD nemcsak közvetlen attitűdvizsgálatra használható pl. nézhető, hogy kinek a saját önértékelése mennyire fedi le azt, ahogyan mások gondolkodnak róla, vagy pontosabban, a saját maga irányában érzett attitűdök megegyeznek-e és ha nem, mennyire különböznek mások iránta való attitűdjeitől.

"Az önbizalom a visszajelzések alapján korrigálódik, erősödik."
Nem mindegy tehát, hogyan kommentezel és reflektálsz vagy hogyan nem teszed azt, mert a történet rólunk-rólad-rólam szól.
Ez lehet hogy bolond beszéd de van benne rendszer!

Érinthetetlen hogyan lehetsz?

2010-02-23T14:34:00.002+01:00

Olvasom az ajánlott irodalmat: tetszik.
A lágy készségeket kell előtérbe helyezni.
Tanulj meg előadni, írni, érvelni, felelősséget vállalni, emberekkel bánni. Személyt, sőt karaktert kellene nevelnünk, nem csupán információt átadni.
Hogyis van ez? Egy talán túl személyes történet villan be:
21 éves volt akkor a fiam és kérdezett - egyébként igen ritkán tett ilyet: - Apa mit szólsz ahhoz, hogy mostantól levelezőn végzem tovább a főiskolát és egy nagy bankba megyek felvételizni majd dolgozni?
Rövid töprengés után támogattam az ötletet.
Korábban kéttannyelvű iskolában angol missziós tanároktól tanult. A főiskolai évei alatt a kommunikációs és ügyfélszolgálati tréningjeinken volt asszisztens.Én pedig tőle tanultam az informatikát.
Érettségire már jogosítvánnyal is rendelkezett.
A bankban a felvételi beszélgetésen az indiai származású igazgató csak angolul beszélt vele, próbafeladatot adott, majd felvette.
Majd elfelejtettem: a fiam 7 éves korában karatét tanult majd egy ideig velem járt jógázni. Jelenleg ennél a banknál - persze a magyarországi egységnél - főosztályvezetőként címzetes igazgató.
Érinthetetlen, mert főnökei a minőségbiztosítási akciócsoportjaikban gyakran viszik különböző országokba: ő tanítja be az új informatikai eljárásokat. Itt csupa fiatal 20 - 30 éves emberekkel kell foglalkoznia.
Most jut eszembe - még főiskolásként Corel-ben szerkesztett a Paksi Erőmű és a Kermi minőségbiztosítási szakemberei számára kommunikációs kodexeket. Ahogy emlékszem, a végzettségiéről nem kértek tőle papírokat vagy diplomát.

Szóval ő biztos konnektív kell, hogy legyen - ha nem is tud róla!

Akár mentor is lehetsz a htk01-ben

2010-02-22T11:44:00.002+01:00

Rájöttem a témával foglalkozó írásaikból, hogy hasznos, ha pp és kulcsi mellett mi is tutorrá és mentorrá válunk. Ha nem is vagyunk éppen most tanárok, az élethelyzeteink megoldásai során gyakran kerülünk tutor/mentor helyzetbe. Pl.: ha a gyerekünknek, munkatársainknak vagy éppen családtagjainknak van támogatásra szüksége. Jó gyakorlási lehetőség van erre itt a virtuális osztályteremben. Ezért írom ide ennek a fogalomnak egyfajta kifejtését.

Pártfogói (mentori) kapcsolat:

Mentor Télemakhosznak a tanítója volt az Odüsszeiában, és róla kapta nevét az a pártfogó-pártfogolt kapcsolat, amely a szakmai karrierfejlesztés hatékony eszköze. Az angolszász országokban az utóbbi néhány évtizedben ennek a módszernek az intézményi keretek között (újra)felfedezett eredményességét számos tanulmány igazolta.
A pártfogó (mentor) olyan befolyásos személy, aki meghatározott célok elérése érdekében tudatosan segít mást, általában az adott közösség szervezeti életében fiatalabbat.

A pártfogói kapcsolatnak legalább négy feladata van:

- tanítás,

- pszichológiai és érzelmi támogatás,

- szervezeti közbenjárás, valamint

- anyagi és erkölcsi szponzorálás.

Ennél pontosabb meghatározást szerintem nehéz adni, hiszen a kapcsolat személyektől és céloktól függ, tehát igen nagy változatosságot mutat.

A kapcsolatok ugyan szervezhetőek, de a dolog természetéből adódóan a spontaneitás nagyobb szerepet játszik, az erőltetés pedig kárt okozhat. A legeredményesebb kapcsolatok a közös érdeklődés és szimpátia mentén alakulhatnak ki.

Kívánatos, hogy a pártfogói kapcsolat vízesés-szerűen terjedjen tovább; tehát egy pártfogolt szakember előbb-utóbb váljon maga is pártfogóvá. Vannak intézmények, amelyek a kapcsolat adta nyereséget maximálisan ki akarják használni, azért a mentorálással kapcsolatos irányelveiket és segédanyagaikat közre is bocsátják a szervezeten belül. Talán itt is ezért foglalkozunk többen ezzel a témával.

Mindenkinek érdekel a véleménye!

"Szubjektív tudás - objektív tudomány"

2010-02-17T17:28:00.004+01:00

Magyar Kognitív Tudományi Alapítvány a Kelet-Nyugat Kutatóintézettel karöltve a Buddhista Főiskola, mint házigazda védnöksége alatt meghirdette a XVI. Magyar Kognitív Tudományok Konferenciát "Szubjektív tudás - objektív tudomány" címmel.

A Tan Kapuja Buddhista Főiskola többek között azért ad otthont a MAKOG XVI. konferenciájának, mert a Kelet-Nyugat Kutatóintézetben már évek óta létrejött egy tudatkutató csoport. Másfelől a buddhizmus a világ egyetlen olyan hagyományos értelemben vett vallása, amely tagadja bármiféle "lélek", avagy én-szubsztancia létét. Az eredeti buddhizmus sem a szertartásoknak, sem az isteneknek nem tulajdonított jelentőséget, ahogyan nem hitt a teremtésben sem. Buddha és követői a külső világ
helyett az elme felé fordultak, lévén ezt tartották a megértés és a szabadság kulcsának. Ennek nyomán a buddhista bölcselet is az elme működésével és természetével foglalkozott, és a lélek koncepciójának kiküszöbölésével alternatív hipotéziseket állított föl az érzékelési, illetve általában az elmeműködési funkciók magyarázatára. Így jött létre egy rendkívül sokoldalú, helyenként kifejezetten modernnek ható diskurzus az elméről és a tudatosságról, miáltal is a buddhista bölcselet egyfajta "archaikus elmefilozófiaként" is értelmezhető.
Nem véletlen, hogy a buddhizmus pár évtizede gyümölcsöző kapcsolatba került a kognitív tudományokkal, mely kapcsolatot többek között olyan nevek fémjelzik, mint Susanne Blackmore, Joseph A. Goguen, Mark Johnson, George Lakoff, D. R. Hofstadter, de leginkább a magát mindvégig buddhistának valló Francisco Varela, aki munkatársaival és követőivel újra ráirányította a figyelmet az introspekcióra - ez adta a jelenlegi konferencia témájának ötletét is. Mivel a buddhizmus az elmeműködést csakúgy, mint a kozmoszt elemek folytonosan változó rendszerének, értelmesnek tűnő, ám semmiféle önmagától való értelemmel ("lélekkel") nem bíró szerveződésének tartja, fölfogása több ponton rárímel a "tudat ökológiájával" foglalkozó jelenlegi antikarteziánus
törekvésekre. Viszonylag kevesen tudják, hogy a "megtestesült elme" koncepciója részben buddhista inspirációra született meg.
E közeledés természetszerűleg hozta magával az addig az orientalisztika által meghatározott buddhológia csöndes átalakulását, és egy ideje sorra jelennek meg olyan munkák, melyek vagy a kognitív tudományok, vagy az érintkező egyéb diszciplínák, illetve irányzatok (pl. a fenomenológia vagy a pszichoterápia) egyes szempontjait és eredményeit a buddhizmus kutatásában hasznosítják (Itt többek között olyan szerzők munkássága említhető, mint James H. Austen, Christopher de Charms, Paul J. Griffiths, B. Alan Wallace, W. S. Waldron.).
Mondhatni az elmekutatás felfutásának köszönhetően a buddhista bölcselet kilépett abból a múzeumi vitrinből, ahová a hagyományos bölcsészet zárta, s emlékei immáron nem csupán vallástörténészek vagy filológusok vizsgálatának tárgya.
Mindemellett magában a jelenkori buddhista diskurzusban is fölbukkannak a modern pszichológia és a kognitív tudományok által tárgyalt kérdések, minthogy a kutatók mellett autentikus mesterek - köztük maga a Dalai Láma - is felismerték a tudat kutatása és a buddhista bölcselet kapcsolatában rejlő lehetőségeket.

Forrás: Agócs Tamás

A filozófia a tudomány és a buddhizmus viszonyáról

2010-02-17T15:22:00.000+01:00

A filozófia buddhista értékelése

Vannak, akik úgy tartják, a buddhizmus a "filozófiák" kategóriába sorolandó. Ez legfőképp azon múlik, hogy mit értünk buddhizmus, és mit filozófia alatt. Kezdjük a filozófiával.

A saját meghatározásomban a filozófia olyan, amilyennek a nevében is mondja magát, törekvés a bölcsességre, de nem maga a tudás. Vagyis a filozófiának nem az a jelentősége, sem célja, hogy igazolt, biztos tudást adjon, hanem hogy gondolkozásra késztessen, s az elmélkedés (meditatio) következtében az ember látásmódja kitáguljon. Ez a kritikai hozzáállás, ami a módszeres vizsgálat alapja, kimozdít a bevett, megszokott látásmódból, hogy új horizontokat tárjon fel. (Lásd még: The Value of Philosophy)
A filozófiából két irányba mehetünk el. Az egyik a teológia, a másik a tudomány (scientia). A teológia a végső, míg a tudomány a véges válaszokkal operál. Így a filozófia az, ami a kérdések sorát jelenti.

Azért érdemes érintenünk ezt a három fogalmat (teológia, filozófia, tudomány) egyszerre, mert a buddhizmust mindegyikkel szokás összekapcsolni. Továbbá a teológia és a tudomány egyaránt szorosan összekapcsolódik a filozófiával, mégpedig oly módon, hogy ezek - ha úgy tetszik - a filozófia bővítményei. A teológia a filozófia alkalmazása azon feltételrendszerben, ahol fix válaszok léteznek bizonyos kérdésekre, s csak ezen válaszok mentén, azok létjogosultságát nem sértve lehetséges filozofálás. A tudomány pedig egy rögzített keretet alkalmaz, technikát bizonyos kérdések megválaszolására, aminek használatával bizonyosságra juthat egy korlátolt területen belül.
Tivadar szerint: ez igy igaz lehet. Hipotézise: a meditációs élményhez kapcsolódó tudományos kutatások azért nem érnek
célba mert a meditáció okilag nem meghatározott azon túl van

az élmény szubjektiv és nem vezet út hozzá mert az tér és idöfeletti.

Ezt sérülés nélkül meditációval is megcsinálhatom?

2010-02-16T12:37:00.001+01:00

Most olvasom a meditációról:
Kivonat a cikkből:a teljes cikk forrása a My Delicious -on.....................Az olasz tudós abban is különbségeket észlelt, ahogy a betegek a betegségüket kezelték. Azokat, akik PPC szövetet vesztettek, kevésbé nyugtalanította a daganat jelenlétének ténye és saját halandóságuk, azok viszont, akiknek anterior részt távolítottak el, hajlamosak voltak jóval elkeseredettebben reagálni. "Nem tudták elfogadni" - tette hozzá Urgesi.

A kutatók elmélete szerint akiknél az agy sérülése, vagy daganat miatt alacsonyabb az aktivitás a parietális területen, fogékonyabbá válnak az öntúlszárnyalás érzésekre és talán azokra a vallásokra is, melyek hangsúlyozzák ezeket az élményeket, ilyen például a buddhizmus. Uffe Schjodt, a dán Aarhus Egyetem kognitív idegtudósa elismeri, hogy a tanulmány beleillik a vallásokkal kapcsolatos korábbi idegtudományi kutatások sorába, A buddhista szerzeteseken, katolikus apácákon, vagy a meditációkban járatos embereken elvégezett kutatások mind arra utalnak, hogy a hátsó parietális kéreg szerepet játszik az imádkozásban és a meditációban.

Identitásaim fogalomtérképe

2010-02-15T16:20:00.001+01:00

Elkészült. Végre. Sokat tanultam belőle.

... és még nincs vége ...

KONNEKTIVADARIZMUS 1vált htk01

2010-02-13T13:46:00.001+01:00

Játékosan örömmel készitett első kiadás.

Letettem a terhet kimegyek kutyázni.

Meditáció munkadefinició

2010-02-13T11:02:00.000+01:00

Azonnali jelenlét- egy bevillanásra itt és most van!

A Tudat Edzésének Fogalomtérképe01verzió htk01

2010-02-13T10:47:00.000+01:00

A fogalomtérkép meditáció segitő htk01

2010-02-12T03:45:00.001+01:00

A fogalomtérkép: szerves gondolati épitmény. Segiti a "Természetes meditációt" a TM segiti a térképkészitöt.
Ebböl a nézöpontból is választhatom hozzá az "ügyes módszert
ahogy ezt Pujkakakas teszi.Ha az alkalmazó kezdö tanuló a legkézreállóbb módszer lehet eredményes. Ha meditációs képként használom a középpontból kisugárzódó müködik.
Ha szinezed akkor tudsz motiválni vele ha a szin szimbólum

megfelel a tibeti képeknek hiszen ezeket erre szánták. épezért mutatok be képeket itt. A készités közben fontos a flow -ban levés ezért érdemes fokozatosan váltani nehezebb eszközre neked is. Ha van kivel-az eggyütt szerkesztö módszer adja meg az eggyüttörvendezést -szkr mudita-.Ezekröl többet a másik blogon irok. A meditációs kép
Prajnaparamitát mutatja.

Konnektivizmus: együttnetezés, htk01

2010-02-12T03:04:00.003+01:00

A konnektivadar azért szereti, mert tágas a meghatározás -belefér a tanuló játékossága is, tehát teressége van.

Érzelmi természetű pont vagyok a hálónkban

2010-02-04T05:51:00.001+01:00

Miklós sok új fogalmat hívott elő a tudatomból. Határoztam -használni fogom őket. Szívesen belszélgetek róla Veled is.
Na persze több fogalom kell, mert akkor érdekesebb a ...
És neked?

Véletlen bolyongásaim a htk01 -en

2010-02-04T05:41:00.001+01:00

Még azt sem tudom, hogy ez a blogom hogy fog megjelenni nektek.
Nem nagyon szeretek segítséget kérni.

ELŐFELTEVÉSEK: A KOTIVIZMUS SZEMLÉLETE

2010-01-28T14:30:00.005+01:00

Három kiterjedést integráló, egyszerre felmerülő megélésével van esélyem a tiszta tudatosságban rájövésekhez jutni, ahol
= testi szkt:nirmánakája
= érzelmi,energia jellegű szkr:szambogakája
= tudati szkr:dharmakája